【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞。小品表演“變質(zhì)的牛奶”。[具體的故事情節(jié)見(jiàn)書(shū)本80頁(yè)。]請(qǐng)同學(xué)表演。(給故事增加一個(gè)情節(jié)：顧客遭遇到有禮和無(wú)禮兩個(gè)服務(wù)員。)請(qǐng)表演的同學(xué)分別談?wù)劯惺?。歸納，分析對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面[通過(guò)這個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生明白從那幾個(gè)方面努力使自己成為一個(gè)懂禮貌的人。] 我們應(yīng)從那幾個(gè)方面努力使自己成為一個(gè)懂禮貌的人(表現(xiàn))遭遇無(wú)禮：生活中“得理不饒人”，糾纏不清的人；也有蠻不講理的人，無(wú)禮不道德的人你是否過(guò)遭遇無(wú)禮 對(duì)無(wú)禮最好的辦法是什么“良言一句三冬暖”(設(shè)置簡(jiǎn)單的情境來(lái)學(xué)習(xí)古人的禮貌用語(yǔ)，然后學(xué)習(xí)常用的禮貌用語(yǔ)。(態(tài)度和舉止方面的禮貌簡(jiǎn)單帶過(guò)。)我的禮貌大檢查。(通過(guò)語(yǔ)言，態(tài)度，舉止，衣著等方面來(lái)反思自己在與人交往中的行為舉止，肯定好的，改進(jìn)不足，并制定出具體的改進(jìn)方案。)第四篇：《禮貌顯魅力》教學(xué)設(shè)計(jì)《禮貌顯魅力》教學(xué)設(shè)計(jì)《禮貌顯魅力》選自人教版《思想品德》八年級(jí)上冊(cè)第四單元第七課。我將從教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明、教材分析及處理、教法學(xué)法及教學(xué)手段、教學(xué)過(guò)程和設(shè)計(jì)說(shuō)明幾方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)加以說(shuō)明。一、教學(xué)設(shè)計(jì)理念：隨著新課改的深入發(fā)展，“一切為了學(xué)生”已成為指導(dǎo)教育教學(xué)改革的核心理念。新課程理念下的課堂教學(xué)已由“關(guān)注知識(shí)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生”，由“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引進(jìn)活動(dòng)”，由“完成教學(xué)任務(wù)”轉(zhuǎn)向“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”。因此，作為“平等的首席”角色的教師的主要任務(wù)就是：最大限度的去喚醒、鼓舞、激勵(lì)學(xué)生，讓他們?cè)谧灾髦星笾?，在合作中探究、在探究中發(fā)展?；谝陨侠砟睿覍?duì)本課教學(xué)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。二、教材分析：本課在教材中的地位與作用：良好的社會(huì)適應(yīng)能力和和諧的人際關(guān)系是現(xiàn)代社會(huì)里人們獲得自我發(fā)展的必不可少的能力和條件。而禮貌作為處理人與人之間交往關(guān)系的準(zhǔn)則，作為人們?cè)诮煌斜仨氉袷氐牡赖乱?guī)范，是人們建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力必不可少的條件，引導(dǎo)學(xué)生明確禮貌的重要性，進(jìn)而形成文明交往的態(tài)度具有重要的意義。初二思想品德課的主題是我與他人，而本框禮貌顯魅力是與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求；加之當(dāng)代青少年文明禮貌的欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，基于以上兩個(gè)方面，此框?qū)τ趯W(xué)生文明禮貌素質(zhì)的形成是大有助益的，必將對(duì)學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。由此，本框在全書(shū)的思想品德教育中占有重要地位。教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中力求“把學(xué)會(huì)交往作為主題，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力是能力培養(yǎng)的重點(diǎn)”的宗旨及初二學(xué)生的實(shí)際，本框的教學(xué)目標(biāo)確定如下：“知識(shí)與能力：懂得講文明、有禮貌是做人的基本品德，是社會(huì)交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)。在生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)以禮待人，能夠在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌。過(guò)程與方法：通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生明確禮貌是尊重的表現(xiàn)，并結(jié)合事例談?wù)剬?duì)人有禮的好以及對(duì)人無(wú)禮的害處，進(jìn)而明確禮貌的重要性。在此基礎(chǔ)上通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，體會(huì)如何通過(guò)一個(gè)人的文明語(yǔ)言、親和態(tài)度和端莊舉止去體現(xiàn)禮貌的魅力。情感態(tài)度和價(jià)值觀：做到樂(lè)于以禮待人，通過(guò)禮貌表達(dá)對(duì)他人的尊重，樹(shù)立以不講禮貌為恥的交往態(tài)度，養(yǎng)成講文明、講禮貌的態(tài)度，體驗(yàn)舉止優(yōu)雅、文明禮貌帶給自己的樂(lè)趣以及對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值。重難點(diǎn)分析：教學(xué)重點(diǎn)：“禮貌的重要性”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)椋憾Y貌是人們處理人與人之間交往關(guān)系的一種規(guī)范，是在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則，是尊重的具體體現(xiàn)。同時(shí)禮貌也是一個(gè)人文明程度的體現(xiàn)。它影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。中學(xué)生應(yīng)從自身做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣。教學(xué)難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：態(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌镊攘Γ湓蚴瞧溟g蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，態(tài)度親和比強(qiáng)硬更有力量，在解決問(wèn)題時(shí)，態(tài)度謙和比態(tài)度蠻橫更有效。而這一觀點(diǎn)又有悖于人們的慣性思維，學(xué)生在理解上有一定難度。所以將之確定為教學(xué)難點(diǎn)。三、學(xué)情分析：針對(duì)青少年文明禮貌方面的欠缺。當(dāng)代青少年文明禮貌方面的欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，形成的原因是 多方面的。一方面，在社會(huì)變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的東西正在逐步消失，其中包括傳統(tǒng)的交往禮儀；與此同時(shí)，現(xiàn)代的交往禮儀在一些青少年身上有沒(méi)有植根，青少年需要補(bǔ)文明禮貌這一課。另一方面，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻橫無(wú)禮。針對(duì)青少年社會(huì)化過(guò)程的特點(diǎn)。青少年社會(huì)化的過(guò)程也就是全面的學(xué)習(xí)過(guò)程，其中既需要系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，也需要學(xué)習(xí)如何做人，如何與人交往，禮貌、禮儀的學(xué)習(xí)就屬于后者。傳統(tǒng)上常常把后者視為“不學(xué)而能”的事，無(wú)需專(zhuān)門(mén)的教育 和訓(xùn)練。事實(shí)證明，禮貌、禮儀也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分。對(duì)青少年進(jìn)行文明禮貌方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)其文明禮貌素質(zhì)的形成是大有益處的。針對(duì)現(xiàn)代人的要求。講禮貌、重禮儀是 現(xiàn)代人的一項(xiàng)標(biāo)志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)，無(wú)論是在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。事實(shí) 上，一個(gè)人是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而直接影響周?chē)娜四酥辽鐣?huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。因此，了解現(xiàn)代社會(huì)的交際方式，注意自己的言談舉止，展示自己的優(yōu)雅禮儀，是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求。四、教法、學(xué)法及教學(xué)手段選擇：課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的