讀人生與哲學(xué)有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 認(rèn)識工具、思想觀念等的束縛，所以只能從具體科學(xué)的角度研究哲學(xué)，即愛智慧，追求真理。“智慧”有不同的層次。普通的“智慧”可謂實用智慧，即處理一般疑難問題的智慧。雖和哲學(xué)有關(guān)系，但還不是哲學(xué)所追求的最高智慧。我們所講的“智慧”，基本限于哲學(xué)智慧。愛智的人充滿了追求，他們的生活會是什么樣的一個狀態(tài)呢。臨終前的蘇格拉底透露出一種生活姿態(tài)，那就是雖生猶死：“真正的追求哲學(xué)，無非就是學(xué)習(xí)死，學(xué)習(xí)處于死的狀態(tài)。”不會掛念著吃吃喝喝一類的庸俗享受，更不會沉迷于華麗的外表和打扮。凡是肉體需要的一切，愛智者都不會在乎。“誰要是對肉體的享樂不在乎，他就和死人沒有區(qū)別?！蔽覀兒芏嗳硕际浅撩杂诔院韧鏄分?，往往在沉迷中忘記了追求，根本不可能理解蘇格拉底對身體的那種蔑視。我們追求的是真理，那么當(dāng)我們有肉體的時候，我們的靈魂和這些惡劣的東西摻和在一起的時候，我們就無法接近真理。肉體使我們?nèi)祟悡碛辛藷崆?、欲望、害怕、愚昧等等。?dāng)世界和社會充滿了硝煙和沖突，這個問題的根源在哪。就在于肉體與肉體之間的貪欲。肉體間的吵吵鬧鬧影響了我們?nèi)ニ伎?，阻礙了我們?nèi)ふ业秸胬?。而哲學(xué)所追求的正是使靈魂超脫肉體。靈魂不受肉體包括它的欲望和感覺的糾纏，在平靜中生存，只用理性追求真理，它的這種狀態(tài)就叫智慧。不過，活著時靈魂完全超脫肉體是不可能的，所以得不到純粹的智慧，唯有死后才能得到。柏拉圖的蘇格拉底似乎同樣清楚，熱愛靈魂的愛智是一種人的天性，這種天性的人在世
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