讀人生與哲學有感-閱讀頁
2024-10-01 03:23本頁面
【正文】 需要出發(fā)、為了更舒服的肉體生活，不是真正的愛智。 人在生活中，人對世界的體驗，人對生活的體驗，最初和最終都是人的肉體和靈魂的對外體驗。雖然房子和車子都會給我們帶來愉悅和不愉悅，但那是帶給我們的肉體和靈魂的。人的實踐活動構(gòu)成了人的生存方式或存在方式。它將自在的自然界和自為的觀念界變成了有待轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的潛在形式和理想形式，并進而將人的存在方式深化為一種由實踐進行的“世界籌劃”活動。而從現(xiàn)實世界作為人和自然相互貫通的形式看，它又將自然世界和理想世界的矛盾消解于現(xiàn)實中。這就是說，我們只有從實踐觀點中才能達到哲學對人的現(xiàn)實生活世界的理論自覺。自然態(tài)度下的“人生”往往使這種理解外顯為常識、經(jīng)驗、習慣和具體科學知識，而現(xiàn)實世界遠未構(gòu)成一個問題。只有在常識、經(jīng)驗、習慣和具體科學知識的鎖鏈斷裂后，人從具體生活中跳開來，以一種理論的態(tài)度反省世界和人生，試圖對人的現(xiàn)實世界有一個全面的了解，才能自覺到人類這種最根本的自我理解的困惑，人的現(xiàn)實世界才能夠成為一個問題。在思考人存在和他的世界的現(xiàn)實關(guān)系、面對這個對人而言的現(xiàn)實世界難題時，開啟了一條由“實踐觀點”超越傳統(tǒng)哲學—形而上學愛智范式的道路。同時證明了一個哲理：實踐是檢驗真理的唯一方法。對于那些生活空洞的人，被肉體束縛的人，往往被懶惰蒙住了雙眼，在追求智慧的道路上迷失。追求智慧不僅是人類社會的進步的助推器，更是人生價值的體現(xiàn)。這樣的人生才能精彩。 第6頁 共6
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