讀《人生與哲學(xué)》有感(文件)
【正文】 。柏拉圖的蘇格拉底似乎同樣清楚，熱愛靈魂的愛智是一種人的天性，這種天性的人在世上是少數(shù)。愉悅，或者不愉悅，不是發(fā)生在房子上，不是發(fā)生在車子里，都是發(fā)生在肉體和靈魂之間。實踐活動就是由人的生存方式或存在方式來全面展開人的現(xiàn)實世界的。哲學(xué)作為一種高度反省的活動，它反省的根本就是隱蔽在人的存在方式之中的人對自己生活的現(xiàn)實世界的理解。這就造成了人雖然生活于自身的現(xiàn)實世界中往往最不了解自己生活的現(xiàn)實世界。這是一條使哲學(xué)真正現(xiàn)實化、人文化并始終充滿生命活力的道路，是一條真正意義上的通向智慧的路。得過且過的人，往往在生命的盡頭充滿了懺悔。 讓我們記住蘇格拉底的遺訓(xùn)，關(guān)心自己的靈魂，度一個有價值的人生?！皭壑恰苯o我們的人生道路提供了追求和動力，人總是不滿足于簡單的物質(zhì)生存，需要自己做的事情有那么一點超越于肉體生存之上的意義。到底人生有什么價值，解脫的理想，對人生是否可能，這些問題一直讓人們狂躁郁郁。從這個意義上，哲學(xué)的思考確實關(guān)乎人的覺醒。事實上，人對自己現(xiàn)實世界的理解在多數(shù)情況下是在不知不覺中完成的，而且這種理解總是以一種自在的方式滲透在人們的各種存在方式中。而事實上，無論潛在形態(tài)的自然界還是理想形態(tài)的觀念界，只有在作為組建人的現(xiàn)實世界的可能性條件和因素時，才是有意義的，離開了現(xiàn)實世界，二者同歸于空幻，成為一種無意義的虛設(shè)。沒有我，沒有我的肉體和靈魂就什么都沒有。面對眾多這類天性的人，你能對他們說：應(yīng)該學(xué)會
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