讀東西文化及其哲學(xué)有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 首先，西方化，剛才我借用了梁漱溟先生的總結(jié)，意欲向前為其根本精神的就是西方化。什么意思呢。就是奮斗取得所要求的東西，設(shè)法滿足自我的要求；換一句話說就是奮斗的態(tài)度。遇到問題都是對(duì)于前面去下手，這種下手的結(jié)果就是改造局面，使其可以滿足我們的要求，這是生活本來的路向。具體的例子和分析我接下來一并講。 第二，中國(guó)化，那就是遇到問題不去要求解決，改造局面，就在這種境地上求自我的滿足。并不自己去想奮斗的改造局面，而是回想隨遇而安，持這種應(yīng)付問題的方法的人，只是自己意欲的調(diào)和罷了。這里的中國(guó)化不是指所有人都是這樣的，而是代表了大部分人遇到問題時(shí)會(huì)用這種思維方式去思考，不要說這不對(duì)，但是這就是我們面臨的事實(shí)，自古以來我們得民族就是這樣解決問題的，這不，依然屹立于世界之上。上述的兩種文化和下面的印度化全部沒有好壞之分，而我們應(yīng)該做的就是學(xué)會(huì)變通，靈活使用這三種態(tài)度看待人生。 第三，印度化，走這條路的人，其解決問題的方法與前兩條路都不一樣，那就是遇到問題時(shí)就想根本取消問題或要求，這時(shí)既不像西方化思維的人一樣改造局面，也不像中國(guó)化的人一樣與天地共樂淡化沖突點(diǎn)。他們所走的路就是違背生活的本性，因?yàn)樯畹谋拘允窍蚯耙蟮?，所以?duì)于種種欲望或者說意欲保持禁止的禁欲思維歸于印度化思維。 想想看，還真的是這么回事。佛教的創(chuàng)始人——后來修行成佛的釋迦摩尼就能很好的印證這個(gè)觀點(diǎn)。他本是一介凡人，但是通過苦行僧的方式磨礪自身方法，讓他領(lǐng)悟了世間的真諦：人生下來就是要遭受磨難的，或多或少，只有自己有一顆向善的心，世界才會(huì)變得更美好
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