讀哲學(xué)與人生有感(編輯修改稿)
2025-10-29 06:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做?！边@句話讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計的大事，比如學(xué)習(xí)，工作，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越?jīng)]有保障。”對于這句話，我也是深有感觸的。當(dāng)今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點快樂，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔毤毾雭?，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考?！爱?dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”第四篇：讀《人生與哲學(xué)》有感讀《人生與哲學(xué)》有感曾經(jīng)看過 傅佩榮先生的《人生困惑問莊子》講座，從他精彩的講座中深刻體會到：他從道家思想中的內(nèi)在理路中分析問題，取其之長，說明他在建構(gòu)現(xiàn)代人生哲學(xué)時對一切思想資源保持開放的心態(tài)。在拜讀傅先生的《人生與哲學(xué)》這本書之后，更是讓我受益匪淺。當(dāng)我剛接觸到“哲學(xué)”這一詞，感覺很空洞、很乏味。而傅佩榮先生開設(shè)的這門課程卻在臺灣大學(xué)受到熱烈歡迎，被學(xué)生們評為“最佳通識課程”，我拜讀了這本書之后覺哲學(xué)變得很生動。傅先生對于哲學(xué)的理解非常透徹，而且善于作簡潔清晰的表達。并貫穿著他的獨特眼光和獨立思考。每個人都有自己的生活態(tài)度，每個人都有自己的“哲學(xué)”。引一段書中語：“‘哲學(xué)’作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態(tài)度稱為‘愛智’。蘇格拉底曾說，‘沒有經(jīng)過檢查的人生，是不值得活的’，因此許多人開始覺醒，并且思考自己的人生應(yīng)該何去何從。哲學(xué)是一種追求真善美的人生法則，是一種愛智的態(tài)度，是所有愛智的人，所有欲與真理為伍的人追求的另外一個世界，他存在于我們所存在的這個物欲世界的盡頭的另外一個空間，它潛于我們的大腦，我們的心靈，我們所看不見卻能感受到的靈魂深處。哲學(xué)脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而把狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。哲學(xué)本身就是一自由的學(xué)問，以其自身為目的，而不為其它任何外在事物為目的的學(xué)問。愛智－－愛知識本身即是目的。古代的哲學(xué)家們都是飽食終日、“精神空虛”的“小資”們，以思考那些沒有任何實用目的的知識、滿足對于奧秘的好奇而費腦筋。事物的發(fā)展就必須在“理性”條件中才能進行，我們需要在探索過程中不斷地反思，哲學(xué)就是在反思生活中去求索智慧。單純的學(xué)習(xí)某種知識并不能讓一個人真正的充實和快樂，所以，我們應(yīng)該清楚到底什么樣的思考才能將感情全部投入并且使我們獲得最大的滿足，到底需要去找尋什么樣的知識才會從中得到真理。我想只有哲學(xué)才能夠指導(dǎo)我們，也只有走這樣一條“愛智”的路才會體會到有些人一輩子也無法體會到的痛苦和快樂。而那些沒有反思的人，不值得一活。同時證明了“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而不是無腦的狂熱和泛泛。在理性反思中，我們經(jīng)歷了許多肯定和否定的過程，經(jīng)歷了探索雜亂現(xiàn)象背后真相的過程，以及理性和感性的對立。同時哲學(xué)也是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本意是愛智慧和追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。我認(rèn)為，可能是古人渴望明白人與自然，人與社會，人與自身的一切智慧，但是限于當(dāng)時的社會歷史條件，比如生產(chǎn)力發(fā)展水平、認(rèn)識工具、思想觀念等的束縛，所以只能從具體科學(xué)的角度研究哲學(xué)，即愛
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