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正文內(nèi)容

哲學(xué)與人生試題庫(kù)(編輯修改稿)

2024-10-21 04:50 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ,無(wú)論在什么工作崗位,提高自身素質(zhì)就一定能獲得人生發(fā)展。答案:錯(cuò)誤101.“君子不可貌相,海水不可斗量”,這說(shuō)明現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的,要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。答案:正確,普通人無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。答案:錯(cuò)誤。答案:錯(cuò)誤,對(duì)自己負(fù)責(zé)是最重要的。答案:錯(cuò)誤。答案:錯(cuò)誤,必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),提升素質(zhì),增強(qiáng)能力,提高本領(lǐng),努力做到知行統(tǒng)一。答案:正確,因此社會(huì)歷史規(guī)律是可以被改變的。答案:錯(cuò)誤,另外產(chǎn)生全新的成果。答案:錯(cuò)誤,發(fā)展是由量變到質(zhì)變的飛躍。答案:正確,普通人不可能擁有創(chuàng)新思維。答案:錯(cuò)誤學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)題哲學(xué)與人生。答案:錯(cuò)誤。答案:錯(cuò)誤。答案:正確。答案:正確。答案:錯(cuò)誤,不論在什么單位、什么工作崗位,提高自身素質(zhì)就一定能獲得人生發(fā)展。答案:錯(cuò)誤“大躍進(jìn)”時(shí)代有句名言,“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”。這說(shuō)明只要努力發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就可以做好每一件事情。答案:錯(cuò)誤、率性而為。答案:錯(cuò)誤。答案:錯(cuò)誤120.“置之死地而后生”這一觀點(diǎn)表明矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。答案:正確、道德和法律的前提下的自由。答案:正確、關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一。答案:正確123.“我看到桃紅柳綠、燕子歸來(lái),怎么沒(méi)看到春天?”因?yàn)楝F(xiàn)象能被我們觀察到,而本質(zhì)只能由人的理性思維去把握。答案:正確124.“紙上談兵”的故事告誡我們要堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一。答案:正確,人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。答案:正確,因此可有可無(wú)。答案:錯(cuò)誤。答案:正確,得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。答案:錯(cuò)誤,也應(yīng)該是一個(gè)具有高度責(zé)任感的人。答案:正確130.“長(zhǎng)短相形,高下相傾”,這句話體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。答案:正確131.“我為人人,人人為我”是正確處理利己與利他關(guān)系的處世原則。答案:正確學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)題哲學(xué)與人生132.“蜻蜓飛得低,沒(méi)有好天氣”,這句話反映了事物之間的聯(lián)系是客觀的。答案:正確 ,只有積極進(jìn)取、堅(jiān)持不懈地努力,才能不斷超越自我。答案:正確134.“動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”,其中的“靜”是指事物的絕對(duì)不動(dòng)、完全靜止。答案:錯(cuò)誤,認(rèn)為地球是方的,這種觀點(diǎn)是把現(xiàn)象當(dāng)作了本質(zhì)。答案:正確。答案:正確。答案:錯(cuò)誤。答案:正確,但不是每個(gè)人都能掌握科學(xué)思維方法。答案:正確,利他必然損己。答案:錯(cuò)誤,條件具備了,理想就可以實(shí)現(xiàn)了。答案:錯(cuò)誤,因此無(wú)需依靠集體。答案:錯(cuò)誤,不能好高騖遠(yuǎn)。答案:正確,所以說(shuō)人類只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)存的事物,對(duì)尚不存在的事物和觀念是無(wú)法預(yù)測(cè)的。答案:錯(cuò)誤,只要具備一定的可能性,就一定能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。答案:錯(cuò)誤146.“君子之交淡如水”,說(shuō)明人際交往不可交心。答案:錯(cuò)誤147.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,這兩句詩(shī)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。答案:正確,參加社會(huì)實(shí)踐是工作以后的事。答案:錯(cuò)誤,不可能離開內(nèi)因單獨(dú)起作用。答案:正確,個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想。答案:正確,才能促進(jìn)人生發(fā)展,創(chuàng)造理想人生。答案:正確第二篇:人生與哲學(xué)一、哲學(xué)的定義說(shuō)句實(shí)話,在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,我還真沒(méi)有深究過(guò),在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn),原來(lái)只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相。這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時(shí)指出“愛智”的原則,“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開放。所強(qiáng)調(diào)的“過(guò)程”,要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn),永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學(xué)過(guò)程中,采用問(wèn)題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢?既然“愛智”是一種追求過(guò)程,那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏??“最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的,有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如,有時(shí)候我們希望自己能夠早起,卻怎么也爬不起來(lái),這時(shí)候會(huì)覺(jué)得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重,就是因?yàn)樗俏镔|(zhì),所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人,這代表心靈上的美好,卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣,所以懶得行動(dòng)。由此可知,人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度,亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此,才能讓心靈自由地追求智慧。教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。哲學(xué)名言名句匯總哲學(xué)的意蘊(yùn)就在于它以簡(jiǎn)單明了的詞句表達(dá)深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗(yàn)。思想不是你要它來(lái)它便來(lái),而是由它自己決定它的來(lái)去。——叔本華我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知?!K格拉底水是萬(wàn)物之本源,萬(wàn)物終歸于水?!├账故挂磺蟹抢硇缘臇|西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的?!M(fèi)希特凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的?!诟駹柸f(wàn)物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。——奧古斯丁凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?!M(fèi)爾巴哈假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍,人的出現(xiàn)概率是零。——古德爾 客觀世界只是精神原始的,還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇 ——謝林凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間,而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間?!灞救A我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛爾維修人類的生命,并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量,心中充滿愛時(shí),剎那即永恒?!岵烧胬硎菚r(shí)間的產(chǎn)物,而不是權(quán)威的產(chǎn)物?!喔鶛?quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?!舨妓菇o我物質(zhì),我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。——康德一切確定的皆否定?!官e諾莎知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)?!蹇藳](méi)有物體,只有運(yùn)動(dòng)?!裆婚_始,問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中?!麪査季褪窃诘乃?,??思是在的,因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,屬于在。同時(shí),思是在的,因?yàn)樗紝儆谠冢爮脑?。——海德格爾思最恒久之物是道路?!5赂駹柸顺錆M勞績(jī),但還詩(shī)意地安居于大地之上?!蔂柕铝质澜缡鞘聦?shí)的總和,而非事物的總和?!S特根斯坦人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)?!R卡奇哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界。——馬克思科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對(duì)可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序?!ㄎ鳡栁矬w的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的?!也荒芙o自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義,我也不能圍繞它來(lái)安排自己的生活?!?驴茖W(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理,但卻沒(méi)有能力憑自己的力量,將其提出的道理合法化?!麏W塔任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō),它就具有某種真正的知識(shí)?!_素在任何事物中,美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的,因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上,所以善被我們頌揚(yáng)為美?!x是社會(huì)制度的首要價(jià)值,正像真理是思想的首要價(jià)值一樣?!_爾斯那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者,它只能揭開它的秘密,將它的財(cái)富和奧妙公開給他,讓他享受?!诟駹柲鼙焕斫獾拇嬖诰褪钦Z(yǔ)言?!み_(dá)默爾本文之外,別無(wú)它物。——德里達(dá) 存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯存在著兩種不同類型的無(wú)知,粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前,博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后?!商镎l(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益?!嫉隙?在這個(gè)世界上,平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件,而后者則象D?托克維爾描述的那樣,意味著“一種新的奴役方式”?!朔趴v自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛?!獊喞锸慷嗟麦@奇是哲學(xué)家的感覺(jué),哲學(xué)開始于驚奇。第三篇:哲學(xué)與人生哲學(xué)與人生——從哲學(xué)看苦樂(lè)人生姓名:侯剛 學(xué)號(hào):20134615 13級(jí)自動(dòng)化學(xué)院自動(dòng)化專業(yè)摘要:當(dāng)人類不斷地探索宇宙的奧秘、洞察人生的意義,超越現(xiàn)實(shí),向前提挑戰(zhàn),展望未來(lái)時(shí),就產(chǎn)生了熱愛和反思智慧的哲學(xué),哲學(xué)問(wèn)題和我 們的生活是思密不可分。哲學(xué)一旦脫離人生,將是空洞的;人生缺少哲學(xué),將是盲目的。人生總是苦樂(lè)相伴的,從哲學(xué)看苦樂(lè)人生,才能真正體悟到生 命的真諦。用哲學(xué)的“反思”的思維方式思考苦樂(lè)人生,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)苦樂(lè)人生認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新、超越和發(fā)展。自人類產(chǎn)生之日起,擺在人類面前的是千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化、無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終的茫茫無(wú)限 宇宙和有生有死、有愛有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生。在現(xiàn)實(shí)生活中,人類常常陷于得與 失、成功與失敗、快樂(lè)與痛苦等困頓之中,也正是 經(jīng)歷困難的磨練,成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的不斷交替,人類一步步走出無(wú)知走出幼稚,一步步邁向成熟。古希臘的智者雜拉底說(shuō):“沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢 驗(yàn)的人生,是不值得活的,’許多人開始警覺(jué),對(duì)宇宙、滿了無(wú)限的追問(wèn)和苦苦的求索。一、從哲學(xué)看人生。當(dāng)人類不斷地探索宇宙的 奧秘、洞察人生的意義,超越現(xiàn)實(shí),向前提挑戰(zhàn),展 望未來(lái)時(shí),就產(chǎn)生了熱愛和反思智慧的哲學(xué)。哲學(xué) 問(wèn)題就在我們的生活中,同我們的所在、所是、所 作和所思密不可分。哲學(xué)一旦脫離人生,將^洞 的。人生缺少哲學(xué),將是盲目的。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn),是一種人生態(tài)度,這種 態(tài)度就是“愛智慧”好奇的天性,探詢一切事物的真相。正如方東美先生所說(shuō)廣哲學(xué)不能 烘面包,但能使面包增加甜味。當(dāng)我們用哲學(xué)思 維來(lái)思考和對(duì)待人生,哲學(xué)引導(dǎo)我們用一放 心胸,尋求真理,印174。價(jià)值的態(tài)度去看人生,看人 生的任何遭遇和苦樂(lè),用新的視角來(lái)重估人生的 價(jià)值〇哲學(xué)不健“愛智慧的一種態(tài)度。哲學(xué)智慧是反思的智慧,批判的智慧,變革的智慧。它引導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中敞開自我反 思和自我批判的空間,不斷實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的創(chuàng)新、超越和發(fā)展。面對(duì)苦長(zhǎng)樂(lè)短
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