讀世間已無陳金芳有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)人的生命卻也是可以閃光的，可以永恒的。陳玉芳用實(shí)際行動(dòng)在生活中助人為樂，默默奉獻(xiàn)，用小我鑄就了大愛，用大愛寫就了高尚，在平凡中成就了偉大，譜寫了一曲曲可歌可泣的人生華章。 生命的長(zhǎng)短，我們無法預(yù)料和把握，然而，我們完全可以提升生命的質(zhì)量，升華生命的主題，讓自己的人生在愛與付出中閃光。怎樣的人生才最有價(jià)值?！朵撹F是怎樣煉成的》一書中保爾曾說過：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)該這樣度過的，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥……” 就像歌里所唱的，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。陳玉芳如同一泓清泉，滌蕩著我們的心靈，啟迪著我們的智慧。她的身上折射出的是一種人間大愛，是一種無私奉獻(xiàn)的精神。作為一名縣委辦工作人員，我們要學(xué)習(xí)陳玉芳，學(xué)習(xí)她那種真誠博愛、無私奉獻(xiàn)的精神，在工作中查找自身的不足，在工作上爭(zhēng)一流、在崗位上作奉獻(xiàn)、在紀(jì)律上嚴(yán)要求、在服務(wù)上求創(chuàng)新，以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加扎實(shí)的工作作風(fēng)，振奮精神，勤奮工作。 第三篇：讀《無聊齋》有感讀《無聊齋》有感 看到題目可能就有人不明就里了，書名確實(shí)是無聊齋，跟蒲松齡老先生寫的《聊齋志異》和以前電視里上演的《聊齋》是不一樣的呢。我第一次看到書的時(shí)候是在書店閑逛，當(dāng)初吸引我的是書的封面，無聊齋三個(gè)字是凸出來的，占滿了書的整版封面，還有青花瓷的感覺，突然覺得眼前一亮，翻開書，里面的內(nèi)容還沒有拜讀，但是每一章的標(biāo)題、排版什么的很吸引我，頭腦一熱就買下來了，之后才慢慢開始讀《無聊齋》是張紹剛首部隨筆雜文作品。張紹剛，想必大家都了解，他是中央電視臺(tái)《今日說法》主持人，是中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。他以《聊齋》為話題，用蒲松齡的智慧和他自己獨(dú)一無二的翻譯與評(píng)論為讀者獻(xiàn)上了“非常張式”的現(xiàn)代版《聊齋》。 而《聊齋志異》是一部被國人誤讀最多、期待和閱讀效果偏差最大的古典名著。它是清代文學(xué)家蒲松齡描寫花妖狐魅、鬼靈精怪和奇聞異事的文言小說集。文章主要是對(duì)一些故事的描述，但是我們從中不難看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是存在很多問題的，我們看書不能只看熱鬧，文言文或許不好懂，那今天的《無聊齋》正好能讓我們更好的領(lǐng)會(huì)《聊齋》的精髓，而且是以現(xiàn)代人的身份。 鬼怪神仙這些神秘的東西總會(huì)有一種靈動(dòng)的美，古老的東方國度亦具有這種深深吸引人的魅力。因而蒲松齡的《聊齋志異》總給人一種奇妙的親切感。在書中，他堪稱完美地表現(xiàn)出了中國清代時(shí)期的光明與黑暗、興起與沉浮，那種詭異到使人欲罷不能的氛圍?！皩懝韺懷呷艘坏龋特澊膛叭牍侨?。”這是郭沫若先生為蒲松齡故居寫的對(duì)聯(lián)。 蒲松齡確實(shí)是寫故事的高手。聊齋里門不當(dāng)戶不對(duì)的青年男女真心相愛，于是不顧身份，無所謂貧窮，超越了生死，達(dá)到無人可以干涉的自由境界。這對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)而言，是無法想象的。蒲松齡把幾百年后才得到認(rèn)同的思想寫進(jìn)了小說，嚴(yán)厲控訴了當(dāng)時(shí)不可打破的社會(huì)封建倫理對(duì)自由戀愛的摧殘。自由是聊齋愛情的一個(gè)重要中心。而另一個(gè)中心，則是對(duì)腐敗的科舉制度、貪官污吏受賄行賄的行為、眼里只有錢的小人的厲聲批判。這跟他的親身經(jīng)歷有抹不開的關(guān)系。他19歲成秀才，后來科舉連連失利，直到72歲才考得一小小貢生，吃盡貧困的苦頭。蒲松齡深知科舉制度對(duì)文化人的毒害。于是，他精明地借助另一個(gè)世界，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。 張紹剛說?！懊總€(gè)人都有自己的‵聊齋′?！彼跁械奈淖钟哪?，真實(shí)、隨性，但透露著生活的大道理。這讓我對(duì)張紹剛的印象有了大大的改變。原來每天坐地鐵上班，平日沉默寡言，不茍言笑，表面上說聊齋，其實(shí)說的都是現(xiàn)實(shí)中的真情實(shí)感，不虛偽，不做作，不裝腔作勢(shì)，不避諱社會(huì)丑惡的一面，是這本書徹頭徹尾的風(fēng)格和最大看點(diǎn)。 蒲先生的《聊齋志異》先講魑魅魍魎的故事，后邊又會(huì)回到現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表一番人生感慨。這就脫離了魑魅魍魎，割斷了大家的想象力和情感寄托。張紹剛也是從《聊齋》回到現(xiàn)實(shí)中的人，但回到現(xiàn)實(shí)也有回到現(xiàn)實(shí)的好處。能看到同樣的魑魅魍魎，與不同時(shí)代的人發(fā)生著怎樣的聯(lián)系。張紹剛聯(lián)系的全是周圍和身邊的瑣事：?jiǎn)挝?、職?chǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、朋友、婚姻、剩女，還有電視臺(tái)張紹剛是著名的主持人，主持的又是法律欄目，觀照他與蒲松齡、《聊齋》、魑魅魍魎和現(xiàn)實(shí)的
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