當(dāng)前農(nóng)村矛盾表現(xiàn)及對(duì)策研究(編輯修改稿)
2024-09-30 21:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 合作的基礎(chǔ)，因而出現(xiàn)為各自的利益（或集團(tuán)的利益）爭(zhēng)權(quán)奪利；再一方面是“兩委”選舉方式有重大區(qū)別。村支書是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)下由村黨員選舉產(chǎn)生的，對(duì)村級(jí)重大事務(wù)有實(shí)際決策權(quán)，但又缺少這種決策權(quán)的限制與程序框架，容易導(dǎo)致“家長(zhǎng)制”，而村委會(huì)是由具有選舉權(quán)的全體村民選舉的，這種選舉方式又使村主任在村級(jí)決策事務(wù)中的地位升高且具有一定群眾基礎(chǔ)，因而造成了“兩委”的摩擦。 民主和集中的矛盾。 民主集中制是黨和國(guó)家的根本組織制度和工作制度，必須妥善處理好二者的關(guān)系。因?yàn)闆](méi)有民主就不能使集中體現(xiàn)多數(shù)人的意志，在決策的執(zhí)行中必然受阻；沒(méi)有集中，多數(shù)人的意志形不成一致，正確的決策也無(wú)法實(shí)行。但在現(xiàn)實(shí)生活中把握二者關(guān)系的度卻比較難，特別是在農(nóng)村，由于民主法制意識(shí)比較淡薄，又加上文化水平比較低，在把握二者關(guān)系上更難，一是有些群眾不愿意參與經(jīng)濟(jì)、政治事務(wù)，但當(dāng)決策不利于自己的利益時(shí)又不顧全大局；二是干部的民主意識(shí)不強(qiáng)，集權(quán)思想嚴(yán)重，認(rèn)為叫我在這個(gè)位子上就得說(shuō)了算，甚至有些把依法治村片面認(rèn)為是變著法子治老百姓。 （三）文化生活中的矛盾 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念的矛盾。 我國(guó)已實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)仍未完全退出，這樣在農(nóng)村就出現(xiàn)了兩種思想的矛盾和對(duì)立。有的農(nóng)民思想比較解放，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，法制觀念牢固，在經(jīng)濟(jì)上也站穩(wěn)了腳跟；有的正在接受這些進(jìn)步思想，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中尋找自己的地位；還有的小農(nóng)意識(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想，不依法辦事的思想，仍然非常嚴(yán)重，這些不同層次的思想反作用于社會(huì)生活，使人們產(chǎn)生對(duì)同一問(wèn)題的不同看法和作為，因而必然產(chǎn)生矛盾。 科學(xué)和迷信的矛盾。 “科技興農(nóng)”已初見成效，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)已在廣大農(nóng)民思想中占居主導(dǎo)地位，但一些帶有迷信、愚昧色彩的落后文化仍大量存在，有些銷聲匿跡的封建迷信現(xiàn)象又重新抬頭，科學(xué)與迷信的矛盾比較突出，雙方斗爭(zhēng)還將長(zhǎng)期存在。 不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的矛盾。 改革開放以來(lái)，國(guó)家通過(guò)各種媒體，當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)各種形式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，但效果不夠理想。目前在許多農(nóng)民頭腦中，判斷是非標(biāo)準(zhǔn)差距相當(dāng)大，有的真假、美丑、善惡不分，甚至正不壓邪，有些地方的邪惡勢(shì)力興風(fēng)作浪，毒化了社會(huì)風(fēng)氣。 二、解決矛盾的途徑 （一）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 增加農(nóng)民收入是解決一切矛盾的關(guān)鍵。 在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在農(nóng)村，目前最主要的是增加農(nóng)民收入，這就需要農(nóng)村黨組織，要從各自的實(shí)際出發(fā)，尋找增
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