對(duì)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)的感悟(編輯修改稿)
2024-09-30 20:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的、第一性的，何者是派生的、第二性的。恩格斯說(shuō)：“哲學(xué)家依照他們?nèi)绾位卮疬@個(gè)問(wèn)題而分成兩大陣營(yíng)。凡是斷定精神對(duì)自然界說(shuō)來(lái)是本原的，從而歸根到承認(rèn)某種創(chuàng)世說(shuō)的人，組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！闭軐W(xué)基本問(wèn)題第二方面指的是，思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。恩格斯論證了世界的可知性。馬、恩對(duì)黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)進(jìn)行革命的改造，論述唯物主義和辯證法的基本思想及其有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)立辯證唯物主義。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)?！瘪R克思和恩格斯不僅承認(rèn)世界的聯(lián)系和發(fā)展，而且承認(rèn)這種聯(lián)系和發(fā)展有著客觀規(guī)律的。“辯證法就歸結(jié)為關(guān)于外部世界和人類思維的運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律的科學(xué)”。從而提出了唯物辯證法的基本原理：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、必然與偶然、可能和現(xiàn)實(shí)五大范疇。 恩格斯指出，人類社會(huì)同自然界一樣，也是一個(gè)歷
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