20xx人教版選修之先秦諸子選讀17好仁不好學，其蔽也愚word教案(編輯修改稿)
2025-01-03 23:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 總之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于強者，移于弱，怒于甲者，移于乙。 “己所不欲，強施于人 ”，這類人生活中比比皆是，凡怒而欲發(fā)，思顏子 “不遷怒 ”，三字，真可謂一劑良藥。 “不貳過 ”，需經(jīng)過三個階段： ① 自知其過， “顏子 …… 有不善未嘗不知，知之未嘗復行 ”（程子語 ）。② 自改其過。 “過而能改，善莫大焉 ”， ③ 自訟其過， “吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也《公冶長》。 ”顏回之所以能 “不貳過 ”，關鍵是做到了對待錯誤能 “自知、自改、自訟 ”。 另外哀公問弟子孰為好學？孔子以 “不遷不貳回答，并攻哀公之性遷怒貳過故也。因以問，則并以對之，兼以攻上之短，不犯其罰 ”。（《論語集釋》卷二引《別解》）。 ⑨ 《論語》憲問篇第十四，子日： “古之學者為已，今之學者為人。 ” ⑩ 子曰： “弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而 親仁。行有余力，則以學文。 ” 弟子一般兩種意義，一是指年紀幼小之人，一是指學生，這 里取第一種意義。 這一章是教人為學的。為學要以躬行為本，躬行要以孝悌為先。說行有余力，不是說做這幾件事有余力而后學文，而是說要以這幾者為本，以其余力來學文。集注說，文就是六藝禮樂。 [來源 :] 孔子認為父兄教弟子應該是這樣，現(xiàn)在的父兄是怎樣做的？有弟子而不教，不必說了；有教的，也大多從利祿起見。你好好學，考不上大學沒有飯吃；現(xiàn)在大學畢業(yè)也找不到好工作了，你得考研、出國。希望子弟生活得好一些，這是人之常情，未嘗不合圣人之心。但是何妨再期望子弟做大圣大賢？說大圣大賢或許大而空了，那你何妨教他做個好人？ 古諺說：少 成若天性，習慣成自然。正邪雅俗，大多是以小時候一念之差分開的。我祖母告訴我，我父親幼時，我祖母問他人生信條是什么，我父親說：但做好事，莫問前程。 1 陳亢問于伯魚曰： ?子亦有異聞乎？ ?對曰： ?未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰： ?學《詩》乎？ ?對曰： ?未也。 ??不學《詩》，無以言。 ?鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰： 學禮乎？ ?對曰： ?未也。 ??不學禮，無以立。 ?鯉退而學禮。 ” 【譯文】陳亢問伯魚： “你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？ ”伯魚回答說： “沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說： ?學《詩》了 嗎？ ?我回答說： ?沒有。 ?他說： ?不學詩，就不懂得怎么說話。 ?我回去就學《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說： ?學禮了嗎？ ?我回答說： ?沒有。 ?他說： ?不學禮就不懂得怎樣立身。 ?我回去就學禮。我就聽到過這兩件事。 ”陳亢回去高興地說： “我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關于《詩》的道理，聽了關于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。 ” 偉哉， 孔 子的學習觀！ 《論語》憲問篇第十四，子日：“古之學者為已，今之學者為人。” 人民文學出版社出版的中學生課外文學名著必讀《論語通譯》（徐志剛譯注）是這樣解釋的：“孔子說，古代學習的人，是為了充實提高自己，現(xiàn)在學習的人，是為了裝飾門面做樣子給別人看?！笨鬃訉τ趯W習的態(tài)度，對學習的認識理解果
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