易經(jīng)與人生學(xué)習(xí)心得(編輯修改稿)
2024-09-28 14:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 子。 二、《易經(jīng)》中的人際關(guān)系處理 天人關(guān)系雖然是《易經(jīng)》哲學(xué)的主題，但《易經(jīng)》探討天人關(guān)系目的還是為人處世建立原則?！兑捉?jīng)》于這方面的討論是宏觀的，而于人際關(guān)系的討論是微觀的。《易經(jīng)》認為，人之處世，第一要義是要找到自己應(yīng)處的位置?！笆卣边@是《易經(jīng)》推崇的為人處世的第一法寶。按照《易經(jīng)》的觀點，天地萬物各有其位，人不例外。每個人都應(yīng)在世界上找準(zhǔn)自己應(yīng)處的位置，如若這樣，世界就是有序的了，就不會有禍亂產(chǎn)生了。 《易經(jīng)》推崇的處世法寶第二當(dāng)是“中孚”?！版凇保\信的意思，“中”，在這里表示出自內(nèi)心的意思。因為只有真情才能換取真情：只有摯信才能換取摯信。這個世界的維系并不完全靠金錢、權(quán)勢，也要靠人與人之間的理解、同情、信賴和相互幫助。而這些屬于人的精神生活方面的東西又往往不是用金錢可以買得，用權(quán)勢可以掠取的。 《易經(jīng)》推崇的處世第三法寶是“和”?！昂汀痹凇兑捉?jīng)》中是個十分重要的思想，“和”與“中”常常聯(lián)：在一起，號稱“中和”。“中”要求做事不走極端，要適度，“和”則要求與他人關(guān)系要諧調(diào)，要順暢?！爸小侵v個體所處的位置，“和”則是講個體與個體、個體與群體的關(guān)系?！昂汀钡乃枷塍w現(xiàn)在《易經(jīng)》的整個體系之中，而整個《易經(jīng)》體系就是一個生命通達、循環(huán)不息的和順的整體。 守正，中孚，尚和－－這是《易經(jīng)》作者從其對生活的深刻體察中所總結(jié)出來的處理人事關(guān)系的三個基本法則，也是我們需要學(xué)習(xí)和去實踐的人生哲學(xué)。 三、《易經(jīng)》中的處事原則 人在這個世界上會遇到種種不同韻處境，要處理種種不同的事務(wù)。要怎樣才能把事情辦好，在可能的條件下取得最好的結(jié)果呢?！兑捉?jīng)》通過六十四個卦的解析為我們提供了極為具體的指導(dǎo)。概括起來，《易經(jīng)》認為處事的基本態(tài)度是果決、審慎、適變。我們應(yīng)該深刻體會到世界上的事，順順當(dāng)當(dāng)?shù)漠?dāng)然有，但也有好一些是并不順當(dāng)?shù)?，有些事真要去辦，還要冒些風(fēng)險。當(dāng)然，不去冒險，自然較為平安，但也必然是平庸； 無大成就。世上凡干大事者，無不歷經(jīng)風(fēng)險，沒有風(fēng)險意識，沒有敢闖難關(guān)的勇氣，沒有臨事果決的魄力，怎能取得超乎尋常的業(yè)績呢。在戰(zhàn)爭中兩軍對壘，戰(zhàn)局風(fēng)云莫測，取勝者，大多是指揮果決、敢出奇兵、敢冒風(fēng)險的一方。不過，話又要說回來，果決、勇敢必須以科學(xué)的分析作基礎(chǔ)，必須以審慎粗輔佐，否則就會走到愿望的反面?！兑捉?jīng)》就是這樣教人將勇與謀，果決與審慎很好地結(jié)合起來。但這些都要在適變的基礎(chǔ)下，要適變，也就要我們事物變化的規(guī)律。了解這些，我們就不必為自己目前淹蹇的處境而灰心、頹喪：，你可以創(chuàng)造條件，改變這種處境，爭取光明的前途。同樣，你處在極為順利處境，并正在飛黃騰達的時候，也不要為幸運喜昏頭腦，要當(dāng)心物極必反，要為自己留下余地，留出退步，否則則可能后悔莫及。 通過這門課程的學(xué)習(xí)，我知道《易經(jīng)》不僅認識到宇宙萬物的變化有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時《易經(jīng)》認識到人在規(guī)律面前不是完全無能的，它強調(diào)人可以認識、掌握這種變化的規(guī)律，以變應(yīng)變，唯變所適。這就非常了不起。更了不起的是《易經(jīng)》中所包含的人生哲理，讓人覺得它本質(zhì)上就是一本哲學(xué)著作，是一把把握人生的金鑰匙。 第四篇：易經(jīng)與人生論文易經(jīng)中的人生 這學(xué)期有幸選到孟老師的《易經(jīng)與人生》這門課，雖然說是一門選修課，但同學(xué)的的興趣卻是極高的，對于《易經(jīng)》這一國學(xué)經(jīng)典都是抱有極高興致的，想要通過這門課來一探究竟。 《易經(jīng)》之所以被尊稱為國學(xué)經(jīng)典不僅僅是因為它是一部古代智慧的結(jié)晶，更重要的是它其中所包含的千變?nèi)f化的道理指導(dǎo)著我們?nèi)祟??！兑捉?jīng)》經(jīng)過伏羲氏、周文王
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