易經(jīng)與人生學(xué)習(xí)心得-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 并不只是譯本占卜之書(shū)這么簡(jiǎn)單，它的精髓，或者說(shuō)，它的實(shí)質(zhì)，是一種對(duì)人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國(guó)式的思維方式。知天的目的是順天。人當(dāng)然第一要義是謀生，但最高境界卻是“樂(lè)生”。每個(gè)人都應(yīng)在世界上找準(zhǔn)自己應(yīng)處的位置，如若這樣，世界就是有序的了，就不會(huì)有禍亂產(chǎn)生了?！爸小币笞鍪虏蛔邩O端，要適度，“和”則要求與他人關(guān)系要諧調(diào)，要順暢。我們應(yīng)該深刻體會(huì)到世界上的事，順順當(dāng)當(dāng)?shù)漠?dāng)然有，但也有好一些是并不順當(dāng)?shù)?，有些事真要去辦，還要冒些風(fēng)險(xiǎn)。同樣，你處在極為順利處境，并正在飛黃騰達(dá)的時(shí)候，也不要為幸運(yùn)喜昏頭腦，要當(dāng)心物極必反，要為自己留下余地，留出退步，否則則可能后悔莫及。它又絕不僅僅用于占卜之術(shù)，它是流傳至今最古老的一部占筮書(shū)，古人以占筮方式向神靈卜問(wèn)吉兇、用蓍草按一定法式推算出一定數(shù)目，依此數(shù)目定出陰陽(yáng)爻，共求出六爻，可定出一卦卦象，然后依卦辭、爻辭而推測(cè)判斷出所問(wèn)事件的后果吉兇。“亢龍有悔?！兑捉?jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。體現(xiàn)了陽(yáng)氣是生化世間萬(wàn)物的推動(dòng)力，天生地，地化人事。第三根九三的爻辭是“君子終日乾乾，夕惕若，利無(wú)咎”。第五根九五的爻辭是“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”。我在想，如果他能稍稍聽(tīng)聽(tīng)周圍朋友的意見(jiàn)，別那么固執(zhí)，就不會(huì)落得一無(wú)所有。我想大概正中了乾卦當(dāng)中的“亢龍有悔”一爻吧。天瑞》中“榮啟奇問(wèn)曰答孔夫子”的事情?，F(xiàn)在看到榮啟奇的態(tài)度，一下就讓我解脫了很多。 雖然培訓(xùn)活動(dòng)早已結(jié)束，但我還在享受著那幾天給我?guī)?lái)的快樂(lè)和震撼，非常感謝米老師為我打開(kāi)中國(guó)智慧的大門，賦予我充滿希望的明天，同時(shí)也非常感謝公司能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)展的這次活動(dòng)。在里面我最感興趣的是其中的五行的有形形狀——金清木瘦水主肥，土形敦厚背如龜，火行尖細(xì)或腮厚，側(cè)面成峰口若吹。有的人短命，夭折于襁褓，而我已年近九十，三樂(lè)也。在以后的日子里，我會(huì)不斷揣摩，不斷成長(zhǎng)。如果不能夠日夜警惕戒備，謹(jǐn)慎的做事，那恐怕就要出現(xiàn)差錯(cuò)了。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人走到極頂?shù)臅r(shí)候，便無(wú)路可走，接下來(lái)只能是下降的趨勢(shì)。第四根九四的爻辭是“或躍在淵，無(wú)咎”。第二根九二的爻辭是“見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”。 孟老師首先給我們?cè)敿?xì)的講解了陰陽(yáng)八卦的基本知識(shí)，以及《易經(jīng)》中六十四爻的構(gòu)成。 剛開(kāi)始第一節(jié)課就被孟老師的所講所說(shuō)深深吸引。其樸索辯證的觀點(diǎn)，表現(xiàn)為承認(rèn)事物存在對(duì)立面，六十四卦由三十二個(gè)對(duì)立面組成，除純陽(yáng)純陰的乾坤兩卦外，每一卦都由陰陽(yáng)爻構(gòu)成，卦爻辭大量出現(xiàn)吉兇、得失、益損、泰否等對(duì)立概念。 第四篇：易經(jīng)與人生論文易經(jīng)中的人生 這學(xué)期有幸選到孟老師的《易經(jīng)與人生》這門課，雖然說(shuō)是一門選修課，但同學(xué)的的興趣卻是極高的，對(duì)于《易經(jīng)》這一國(guó)學(xué)經(jīng)典都是抱有極高興致的，想要通過(guò)這門課來(lái)一探究竟。不過(guò)，話又要說(shuō)回來(lái)，果決、勇敢必須以科學(xué)的分析作基礎(chǔ)，必須以審慎粗輔佐，否則就會(huì)走到愿望的反面。 三、《易經(jīng)》中的處事原則 人在這個(gè)世界上會(huì)遇到種種不同韻處境，要處理種種不同的事務(wù)。這個(gè)世界的維系并不完全靠金錢、權(quán)勢(shì)，也要靠人與人之間的理解、同情、信賴和相互幫助?！兑捉?jīng)》于這方面的討論是宏觀的，而于人際關(guān)系的討論是微觀的。人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人應(yīng)該努力地追求自己的理想，力求達(dá)到自己的目的，另一方面也不要把一次的成敗、一事的成敗看得過(guò)重。這里《易經(jīng)》首先強(qiáng)調(diào)的是知天，即認(rèn)識(shí)、掌握自然界變化的規(guī)律。 當(dāng)我走進(jìn)《易經(jīng)》的世界后，我發(fā)現(xiàn)我一下子就愛(ài)上了里面的東西：警句，哲思，教化驚嘆于它一整套龐大的系統(tǒng)：河圖、卦象，六十四卦的演繹，與金、木、水、火、土五行的對(duì)應(yīng)，與天干地支的對(duì)應(yīng)
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