易經(jīng)與人生學(xué)習(xí)心得-wenkub
2024-09-28 14 本頁面
【正文】 對應(yīng)，與天干地支的對應(yīng)，與中醫(yī)中人體器官的聯(lián)系，與家庭中父母子女的對應(yīng)，“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)。在儒家，它是群經(jīng)之首；在道教，它是三玄之一。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。 來個(gè)總結(jié)吧。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規(guī)律，制造出發(fā)展性的器物。充滿象征、充滿思考、充滿想象。 其次，我很喜歡娓娓動(dòng)聽的哲理?！笔茄健Ｒ?yàn)椤兑捉?jīng)》中提到這樣的意思：坤為母，厚德載物。該抉擇的時(shí)候，還是憑著自己的感覺或者說沖動(dòng)，總算匆匆地過了足足四十二年。人活著要懂得宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最好的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。電腦制造中的二進(jìn)制原理就來自于卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。不管世界如何地變動(dòng)，都離不開人的抉擇。讓我聯(lián)想起蚯蚓前進(jìn)時(shí)那一伸一縮的動(dòng)態(tài)，人生何嘗不是如此。吃得苦中苦，方為人上人。所以我認(rèn)真聽了一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實(shí)很受啟發(fā)?！兑捉?jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得 也許自助者天助。 首先，我很喜歡講座中的故事或者說名言。現(xiàn)在的孩子太幸福了，太寵愛了，失去了磨難和挫折教育。當(dāng)你困惑的時(shí)候，就要收斂、修德，明白人往往最難了解的是自己的處境，也很難跳出去看自己，認(rèn)為自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，假如能像損卦中所預(yù)示的那樣減少一點(diǎn)欲望，何來那么多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。明白要成為領(lǐng)導(dǎo)人物，必須具備三條：第一是德行。第三是智慧?！? 第二篇：《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得 高中畢業(yè)的時(shí)候曾經(jīng)翻開過有關(guān)卦象的書，那是對命運(yùn)的好奇，結(jié)果呢。雖然問心無愧，卻也不見多大的收獲。所以我認(rèn)真聽了一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實(shí)很受啟發(fā)。吃得苦中苦，方為人上人。讓我聯(lián)想起蚯蚓前進(jìn)時(shí)那一伸一縮的動(dòng)態(tài)，人生何嘗不是如此。不管世界如何地變動(dòng)，都離不開人的抉擇。電腦制造中的二進(jìn)制原理就來自于卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。人活著要懂得宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最好的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。《易經(jīng)》是十三經(jīng)第一本，四全書第一本。它深入到了每個(gè)中國人思想的沒一寸土地，扎根在那里?！彼坪跏窃诜Q述世界的“道”，它似乎是在演繹宇宙的規(guī)律，它似乎就是世間萬物的聯(lián)系。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學(xué)著作，是它成就了我們整個(gè)的中華民族?！兑捉?jīng)》用一整套特有的卦象系統(tǒng)，把自然界復(fù)雜的變化概括地予以表現(xiàn)，然后讓人根據(jù)自然界變化的規(guī)律去認(rèn)識(shí)自己目前的處境，設(shè)計(jì)自己應(yīng)該采取的行動(dòng)。《易經(jīng)》除提出知天、順天等處理人天關(guān)系的重要原則外，還提出“樂天”的思想。如若自己的理想、愿望由于主客觀的種種原因未能達(dá)到，也不應(yīng)因此而頹廢。因?yàn)槿松?，大多在過于執(zhí)著于功利諸如金錢、名譽(yù)、地位之類?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，人之處世，第一要義是要找到自己應(yīng)處的位置。 《易經(jīng)》推崇的處世法寶第二當(dāng)是“中孚”。而這些屬于人的精神生活方面的東西又往往不是用金錢可以買得，用權(quán)勢可以掠取的?！爸小侵v個(gè)體所處的位置，“和”則是講個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體的關(guān)系。要怎樣才能把事情辦好，在可能的條件下取得最好的結(jié)果呢。當(dāng)然，不去冒險(xiǎn)，自然較為平安，但也必然是平庸； 無大成就?！兑捉?jīng)》就是這樣教人將勇與謀，果決與審慎很好地結(jié)合起來。 通過這門課程的學(xué)習(xí)，我知道《易經(jīng)》不僅認(rèn)識(shí)到宇宙萬物的變化有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)《易經(jīng)》認(rèn)識(shí)到人在規(guī)律面前不是完全無能的
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