【文章內(nèi)容簡介】 他在文章中從三個方面闡釋了他對“人文精神”的深刻理解。我覺得這種概括得非常準確，能夠給我們每一個青年人以啟迪 首先，是尊重生命的價值。生命的來源是神秘的，每一個人都是不同的個體。老天給人以生命，你都應(yīng)該想到他只有一次機會，如果你傷害了他，他就永遠找不回來了。而且，一個人如果死了，并不會有任何人真正意義上的代替他永遠承受這種不公平。所以，生命本身非常的寶貴。但是在中國古代，皇帝要“株滅九族”，一下就是幾千人，而且還是朝廷命官，有權(quán)有勢，那么可以想象，老百姓的命就更不值錢了。從根本上說是權(quán)力的問題沒有解決，濫用權(quán)力草菅人命，也就不為鮮見了。另一方面，在現(xiàn)代商業(yè)社會的條件下，很多人除了金錢，別的大爺通通不認。為了金錢殘害生命的事件，偽劣食品造成中毒死亡的案例，身患重病沒有錢而得不到治療最終失去生命的事情，屢屢在我們的周圍會有發(fā)生。一個社會是好的社會還是壞的社會，一種社會秩序是好還是壞，最起碼的標準是什么。就是珍惜生命，每一個人的生命都只有一次，所以每一個人都有權(quán)利在他的有生之年來實現(xiàn)自己的生命價值，也有權(quán)力去爭取自己的幸福。任何為了權(quán)利和 金錢，而不置他人死活的做法，都是不尊重他人生命的體現(xiàn)。從“人性”的角度上講，人都是利己的，你可以根據(jù)自己的利益去追求和實現(xiàn)自己生命價值，但是不能妨礙別人去追求利益和實現(xiàn)價值。所以自由主義哲學(xué)的根本含義只有兩句話：利己是允許的，損人是不行的。作者強調(diào)，倡導(dǎo)“尊重生命的價值”的目標，實際上就是要建立起一個合理的社會秩序，保護利己的，懲罰損人的，調(diào)動所有人的積極性，并最終實現(xiàn)社會的繁榮穩(wěn)定。 其次，要尊重頭腦的價值：人之所以成為人的特征是什么呢。就是人腦是有理性的，人能用自己的頭腦去思考問題，這是人和動物第一個區(qū)別，也是最主要的區(qū)別。人腦理性的最突出的要素就是好奇心，有了好奇心，我們才會主動地去認識未知的事物。但是好奇心是很難保存下來的，它有兩大敵人，一個就是“習(xí)以為?！保硗庖粋€就是“功利心”，這兩者都容易把好奇心扼殺掉。但對于偉大的愛因斯坦，直到老了后，居然都沒有人把他的好奇心完全扼殺掉，這簡直是個奇跡，科學(xué)家是什么樣的人。就是長大了還能保持一顆好奇心的人。好奇心是智力開發(fā)的動力，我們需要注意不斷地培養(yǎng)和發(fā)掘，他是智力開發(fā)的關(guān)鍵。而我們智力發(fā)展的目標則主要有兩個：首先是培養(yǎng)一種享受自身快樂的能力，因為智力開發(fā)本身就是快樂的源泉；還有就是要鍛煉出獨立思考的能力，也即提高自學(xué)的能力，養(yǎng)成想問題的習(xí)慣，用愛因斯坦的話說就是要有“內(nèi)在的自由”。 第三，要尊重靈魂的價值。人和動物的另一個根本區(qū)別就是人有靈魂。我們吃得好穿得好，物質(zhì)生活都很好，但是僅僅這樣人就會滿 足么。顯然不會。人不光以活著為目的，它必須要尋找比“存在”更高的意義，然后這個追求過程就形成了我們的精神生活。作者說，如果有人問他現(xiàn)在所找到的人生的意義到底是什么。那么他會告訴人們：尋求本身就是一種意義，尋求的過程形成了他的靈魂生活，顯然比活著本身具有更高的意義。作者后來用“幸?！币辉~來概括人生的意義。那么什么是幸福。怎樣才能夠達到幸福呢。通常人們把愿望的實現(xiàn)就叫做幸福，但是愿望實現(xiàn)了，你就真的幸福了么。要知道人的愿望是在不斷改變的，愿望實現(xiàn)以后就會感覺也不過如此。所以西方有句諺語叫“生活在別處”，意即真正的生活總是在別的地方，你自己總是沒有過上真正的生活。而我們中國人也有句老話叫“生在福中不知?！?。作者最后是分兩個方面給幸福定義的：幸福是外在條件和主觀感受兩個方面的結(jié)合。一個人幸福與否，不僅需要財富，成功，家庭，健康，閑暇，平安等外在條件，更重要的是要有一顆高尚的靈魂，靈魂的豐富才是幸福的源泉，真正精神的快樂才是更加美好更加強烈的快樂。幸福是一種能力，他是內(nèi)在的一種風(fēng)度，你必須具備這種能力你才會感到幸福。而要具有這種能力，你需要有抽時間獨處的習(xí)慣，我們可以很善于交際，但是你一定要給自己留出獨處的時間。在獨處過程中，你會發(fā)現(xiàn)一個更高的自我，并跟他談心。人一定要給自己留出時間來思考，不能光生活在外部世界里面，沒有自己的內(nèi)心生活，那便不是真正的人的生活，沒有靈魂的生活那是很可悲的。 最后，作者又給我們明確指出“尊重靈魂價值”的最好方法，就是通過閱讀高水平名著，還有就是寫私人日記。如果寫日記是和你自 己交談的話，那么讀好書就是和歷史上偉大的靈魂們交流，受他們的熏陶。人類創(chuàng)造了很多物質(zhì)財富，我們理應(yīng)去享受；但同時人類也積累了很多精神財富，這些財富全部記錄在書里，它就擺在那里，并不會自己送上門來，需要靠你去主動占有。而我們閱讀的過程，就是去占有，去享受這些精神財富的過程。 總之，人文精神的基本涵義就是。尊重人的價值，尊重精神的價值。對于個人來說，就是要有自己的人格，有真正屬于自己的頭腦和靈魂，在對世界的看法和對人生的態(tài)度上自己做主，認真負責(zé)。對于社會來說，就是要為此創(chuàng)造一個相宜的環(huán)境。 第五篇：外科醫(yī)生的技術(shù)訓(xùn)練和專業(yè)修養(yǎng)外科醫(yī)生的技術(shù)訓(xùn)練和專業(yè)修養(yǎng) 外科：神秘性風(fēng)險性 外科醫(yī)生需要：特別的人格修養(yǎng)特別的品德作風(fēng)特別的技能訓(xùn)練 外科醫(yī)生手中的手術(shù)刀就是劍，怎樣才能游刃有余、安全有力呢。 掌握四個基本技能（case） 處理三個關(guān)系（gg、mm、qq） 避免三件事（not） 掌握四個基本技能（case） （cconcept概念aanatomy解剖sskills技巧eemergency應(yīng)急） cconcept概念 指外科醫(yī)生對于疾病正確診斷和治療的正確觀念，是施行外科操作的基礎(chǔ)。外科醫(yī)生不等于匠人，應(yīng)該有深厚的理論知識，應(yīng)該：準確地掌握手術(shù)適應(yīng)癥，選擇適當?shù)男g(shù)式，何時擴大手術(shù)