大眾哲學讀后感(編輯修改稿)
2024-11-15 12:10 本頁面
【文章內容簡介】 。我從前非常討厭政治課，因為教條式的背誦是我最討厭的事，可是后來后來在生活中我對哲學有了深深的體會，有了對哲學的思考，從而有了困惑，從而有了學習哲學的欲望。我始終認為學習就是學會思考，我希望中國多一些思考者，實干家，少一些形式主義者。這本書收到許多讀者的好評，我認為其原因第一是因為他所傳播的是馬克思主義的科學世界觀 ———辯證唯物主義。科學的世界觀是歷史觀的前提，世界觀和歷史觀是價值觀和人生觀的前提，它把青年引向進步、引向革命是順理成章的。其次是因為這本書適應了當時革命的需要，即適應了青年們在外有強敵侵略、內有激烈斗爭的條件下，迫切要求科學思想的指導的需要。只有馬克思主義哲學才能擔當起這一任務。第三是因為這本書 的學風與文風對青年產生了強烈的吸引力，使他們對馬克思主義哲學心悅誠服，愿意以它指導自己的行動。這本書的風格同艾思奇同志的 為人治學十分相似。它堅持擺事實、講道理的學風，以理服人而不是 以勢壓人；書中提供了大量日常生活中和科學中的生動活潑的材料并 加以深入淺出的分析論證，而不是板著面孔，專門從事抽象的思辨與演繹；語言和概念通俗易懂，而不是深奧晦澀?？戳诉@本書我不僅初步知道了什么是哲學，而且它引導我傾向進步，并進一步傾向革命，傾向馬克思主義。此書通俗易懂，每個高深的哲學知識都是從一件件現實生活中常遇到的事和一句句日常用語中引申出來的，但其又不失哲學的根本，很適合作為哲學的入門書。第三篇：《大眾哲學》讀后感1000字《大眾哲學》讀后感1000字——工程本172 滕思卓在21世紀的今天，中國一直以馬克思主義，馬澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導。起先中國以馬克思列寧主義為指導。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力，而《大眾哲學》用生動通俗的語言闡述了馬克思列寧主義哲學原理，為宣傳馬克思主義哲學的通俗讀物，這本書在當時影響很大。通過他人介紹，我讀了這本書，他使馬克思主義哲學通俗易懂，并沒有想象中的哲學那么深奧難懂。“哲學就在人的生活中，每個人都有他自己的哲學，本沒有什么神秘的，不過因為大多數的哲學家都是用高深莫測的詞語來談哲理，所以使一般人反糊涂起來，認為哲學太艱深難解了，沒有辦法可以和它接近，這種錯誤的觀念不能不順是由過去談哲學的人所造成的”,這本書是用最通俗的筆法，日常的談話的體裁，融化專門的理論，使大眾讀者不必費很大力氣就能接受，這種寫法在目前的出版界中還是僅有的貢獻。此書通俗易懂，每個高深的哲學知識都是從一件件現實生活中常遇到的事和一句句日常用語中引申出來的，用人們熟知的中國歷史事例來剖析哲學道理，但其又不失哲學的根本，啟發(fā)群眾自身的感悟來學習哲學。艾思奇，原名李生萱，我國杰出的無產階級革命家，著名的馬克思主義哲學家，教育家，中國共產黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士。本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作，作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例娓娓道來，對什么是哲學唯心論，二無論和唯物論做以解釋，其實換句話來講，艾思奇用大眾的語言解釋了哲學，這或許就是他把這本書取名為《大眾哲學》的原因吧！他堅持擺事實、講道理的學風，以理服人而不是以勢壓人；書中提供了大量日常生活中和科學中的生動活潑的材料并加以深入淺出的分析論證，而不是板著面孔，專門從事抽象的思辨與演繹；語言和概念通俗易懂，而不是深奧晦澀。艾思奇用日常生活的事物來解釋哲學原理，例如用“照相機”作比喻來說明“反映論”。用卓別林和希特勒的區(qū)別來解釋“感性認識和理性認識原理”,很形象、很直觀。哲學是將我們社會變得更加明亮，是我們更好的看清世界，這本書收到許多讀者的好評，我認為其原因是緊扣民眾最關心的現實政治問題來引發(fā)哲學思考！讀罷這本書
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