20xx人教版語文選修天下有道，丘不與易也word教案1(編輯修改稿)
2025-01-03 11:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 士也，豈若從辟世之士哉？ 為什么桀溺稱孔子為避人之士？ 因?yàn)樗３６惚芘c自己志趣不合的人，比如說季桓子（ 齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。 歸同饋，贈(zèng)送。女樂，歌姬舞女。季桓子，季孫氏，魯大夫，當(dāng)時(shí)魯國的 實(shí)際掌權(quán)者。齊國送了許多歌姬舞女給魯國，季桓子接受了，三天不問政事，孔子就離職走了） 。 根據(jù)課下注釋，學(xué)生有可能回答逃避隱士。需要適當(dāng)引導(dǎo)：孔子逃避隱士，隱士逃避世界，這兩者之間無法比較，要比較需要是同類性質(zhì)的事物，比如《寡人之于國也》：以五十步笑百步，同是逃跑，我跑得近些，你跑得遠(yuǎn)些，所以我笑你是膽小鬼。世是怎樣的世界？滔滔者天下皆是也。混亂，顯然孔子逃避的也不是好人。反向思維：孔子周游列國尋找什么人呢？可施行他禮樂治國理想的統(tǒng)治者，如果碰到暴虐的諸侯怎么辦？逃避。 為什么桀溺認(rèn)為避人不如避世好？你怎樣認(rèn) 為？（ 在講課之時(shí)，這一問我省了，因?yàn)闀r(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 ） 避人是躲開某一特定的、不喜歡的人，也就是說，除了這個(gè)人，可能還有好國君，避人的人還不絕望，因?yàn)樗J(rèn)為還有別的國君能實(shí)行他的主張。 整個(gè)天下都一片黑暗，已經(jīng)無路可走，無國可去，沒有一個(gè)地方可以實(shí)行自己的主張了，這時(shí)就只能徹底心灰意冷，絕望地避世而去，做個(gè)隱士。 孔子曾說過賢者避世（賢德的人往往是避世的），而孔子一直堅(jiān)持不避世，所以孔子不是賢者，而是圣者，這正是孔子與這些隱士的區(qū)別，積極介入紛繁世事，為理想而奔走
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