6我國(guó)當(dāng)代轉(zhuǎn)型期政治道德建設(shè)的對(duì)策(編輯修改稿)
2024-09-25 19:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在整個(gè)社會(huì)確立適合現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求的、能夠整合不同價(jià)值取向的、內(nèi)在協(xié)調(diào)一致的政治道德價(jià)值觀。只有這樣才能消除政治道德價(jià)值觀領(lǐng)域的不協(xié)調(diào)，才能引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)政治道德價(jià)值觀的發(fā)展，才能最終提高我國(guó)政治系統(tǒng)的道德水平。 我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了最高和最根本的政治倫理價(jià)值觀是為人民服務(wù)。這一條根本的倫理價(jià)值觀是以馬克思主義唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的。為人民服務(wù)內(nèi)含兩個(gè)價(jià)值原則：人民利益的原則和公民權(quán)利的原則。人民利益的價(jià)值原則是為人民服務(wù)的最高政治倫理價(jià)值觀的首要含義。從鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)到江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，都把人民利益的原則放在了重要的位置，從而深刻地揭示了社會(huì)主義政治道德價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，為我國(guó)政治道德建設(shè)提供了價(jià)值目標(biāo)。公民權(quán)利原則是為人民服務(wù)最高政治倫理價(jià)值觀的另一重要含義。只講人民利益，不講公民權(quán)利，人民利益就缺乏切實(shí)的保障。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利的價(jià)值原則具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。為人民服務(wù)政治倫理價(jià)值觀還是一個(gè)規(guī)范體系。在這個(gè)體系中，包括了公正、廉潔、守法和效率等政治生活中最基本的道德規(guī)范，它們不僅是對(duì)政府、政黨等政治組織的道德要求，而且是對(duì)從政者的道德要求。 第二，培養(yǎng)和塑造新型的政治道德人格。道德人格是個(gè)人具有的穩(wěn)定的、綜合的道德心理特征，是最基本的精神面貌，是道德素質(zhì)狀況的集中體現(xiàn)，其核心內(nèi)容和形成發(fā)展的標(biāo)（更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”）志是道德自我。政治道德人格就是政治行為主體，主要是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人在政治生活中所表現(xiàn)出來(lái)的
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