6小議我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)路徑(編輯修改稿)
2025-09-25 18:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人容易受到欲望的蒙蔽，而迷失自己內(nèi)心的道。所以，中國(guó)古代的思想家們都強(qiáng)調(diào)所謂“返身而誠(chéng)”，也就是要回到“道”的本身。違背了道，離棄了道，迷失了道，那就是誠(chéng)的反面，也就是“偽”。 在中國(guó)文化的歷史發(fā)展中，誠(chéng)信的含義和功用也有其沿革。歷史上中國(guó)長(zhǎng)期處于在封建的等級(jí)社會(huì)之中，人與人并不是平等的，所謂的誠(chéng)信就成為處于社會(huì)下層的人對(duì)皇帝、對(duì)官員的效忠和服從。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，開始強(qiáng)調(diào)社會(huì)的平等，人與人之間并沒(méi)有高下和等級(jí)之分。因此誠(chéng)信就不再是效忠和服從，而是平等和公平。 可見，誠(chéng)信有著重要的文化內(nèi)涵，社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)有其應(yīng)該遵循的文化路徑。搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不是要放棄中國(guó)自己的文化傳統(tǒng)，也不是要全盤地接受西方的文化。在中國(guó)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，怎樣去獲取誠(chéng)信建設(shè)的資源，并把這種資源轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代社會(huì)所需要的社會(huì)品質(zhì)，是需要我們認(rèn)真探索的課題。 三、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的社會(huì)路徑 社會(huì)誠(chéng)信是在人的社會(huì)生活中建立起來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在血緣基礎(chǔ)上的社會(huì)，或者說(shuō)是以血緣為紐帶的社會(huì)。在中國(guó)的傳統(tǒng)生活中，所謂社會(huì)誠(chéng)信其實(shí)是血緣維系的誠(chéng)信。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活中，人與人有遠(yuǎn)近，有親疏。具體來(lái)講，中國(guó)人把日常生活中的人際關(guān)系分為親人關(guān)系、朋友關(guān)系、生人關(guān)系。對(duì)待親人，是講親情、講責(zé)任，在分配上是講按需分配。對(duì)待朋友，是講友情、講人情，在分配上是講按勞分配。對(duì)待生人，是講利害、講公平，在分配上是講平均分配。正是因?yàn)殛P(guān)系有遠(yuǎn)近、感情有親疏，而對(duì)待方式和分配原則等都有重要的區(qū)別，所以，在中國(guó)人的日常生活中，就盛行拉關(guān)系、走后門。所謂的拉關(guān)系，就是怎么樣使一開始的生人關(guān)系轉(zhuǎn)變成朋友關(guān)系，使朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變成親人關(guān)系；就是怎么樣使沒(méi)有相互依賴的關(guān)系轉(zhuǎn)變成有條件的相互依賴，使有條件的相互依賴轉(zhuǎn)變成無(wú)條件的相互依
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