【文章內(nèi)容簡介】 勢的高下向背而建筑的狀態(tài)。鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。斗角，指屋角互相對(duì)峙。如今指各自用盡心機(jī)互相排擠。盤盤焉，囷囷 焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。焉，相當(dāng)于 “ 凜然 ”“ 欣然 ” 的 “ 然 ” ，意為。的樣子。樓閣依山而筑，所以說像蜂房，像水渦。盤盤，盤旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。矗不知其幾千萬落：矗立著不知它們有幾千萬座。矗，形容建筑物高高聳立的樣子。下文 “ 杳不知其所之也 ” 的 “ 杳 ” ，用法與此相同。落，相當(dāng)于 “ 座 ” 或者 “ 所 ” 。長橋臥波，未云何龍：長橋臥在水上，沒有云怎么（出現(xiàn)了）龍？《易經(jīng)》有 “ 云從龍 ” 的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問的話，形容長橋似龍。復(fù)道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上 下都有通道，叫做復(fù)道。霽：雨后天晴冥迷：分辨不清。歌臺(tái)暖響，春光融融：意思是說，人們在臺(tái)上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意。如同春光那樣融和。融融，和樂。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄：意思是說，人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。 妃嬪（ p237。n）媵（ y236。ng）嬙（ qi225。ng），王子皇孫，辭樓下殿，輦（ niǎn）來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒（ y237。ng）熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟（ hu225。n）也；渭（ w226。i）流漲膩（ n236。），棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆（ l249。）轆 遠(yuǎn)聽，杳（ yǎo）不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍（ y225。n），縵（ m224。n）立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽（ piāo）掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（ chēng）玉石，金塊珠礫（ l236。），棄擲邐（ lǐ）迤（ yǐ），秦人視之，亦不甚惜。（有不見者一作：有不得見者） 妃嬪媵嬙：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級(jí)（妃的等級(jí)比嬪、嬙高）。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。下文的 “ 王子皇孫 ” 指六國王侯的女兒，孫女。辭樓下殿，輦來于秦：辭別（六國的）樓閣宮殿 ，乘輦車來到秦國。明星熒熒，開妝鏡也：（光如）明星閃亮，是（宮人）打開梳妝的鏡子。熒熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。漲膩：漲起了（一層）脂膏（含有胭脂、香粉的洗臉的 “ 脂水 ” ）。椒蘭：兩種香料植物，焚燒以熏衣物。轆轆遠(yuǎn)聽：車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆，車行的聲音。杳：遙遠(yuǎn)得蹤跡全無。一肌一容，盡態(tài)極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。態(tài)，指姿態(tài)的美好。妍，美麗。縵立：久立。縵，通 “ 慢 ” 幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫 “ 幸 ” 。妃，嬪受皇帝寵愛，叫 “ 得幸 ” 。三十六年：秦始皇在位共三十六年。這里說三十六年，指其 在位年數(shù)，形容阿房宮很大，有年都沒有見到皇帝的宮女。收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的 “ 經(jīng)營 ” 也指金玉珍寶等物。 “ 精英 ” ，形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。剽掠其人：從人民那里搶來。剽，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民為人。下文 “ 人亦念其家 ”“ 六國各愛其人 ”“ 秦復(fù)愛六國之人 ” 的 “ 人 ” ，與此相同。倚疊：積累。鼎鐺玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。邐迤：連續(xù)不斷。這里有 “ 連接著 ” 、 “ 到處都是 ” 的意思。 嗟乎！一人之心，千萬人之心 也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙（ zī）銖（ zhū），用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽（ chu225。n），多于機(jī)上之工女；釘頭磷（ l237。n）磷，多于在庾（ yǔ）之粟（ s249。）粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻（ ji224。n），多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 一人之心，千萬人之心也：心，心意，意愿。奈何：怎么，為什么。錙銖：古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其 細(xì)微。負(fù)棟之柱：承擔(dān)棟梁的柱子。磷磷：水中石頭突立的樣子。這里形容突出的釘頭。庾：露天的谷倉。九土：九州。獨(dú)夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。固：頑固。戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。函谷舉：劉邦于公元前年率軍先入咸陽，推翻秦朝統(tǒng)治，并派兵守函谷關(guān)。舉，被攻占。楚人一炬：指項(xiàng)羽（楚將項(xiàng)燕的后代）也于公元前年入咸陽，并焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。 嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 使：假使。遞：傳遞，這里指王位順著次序傳下去。萬世：《史記 秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇統(tǒng)一六國后， “ 下詔曰： “ 朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世，三世至于萬世，傳之無窮。 ” 然而秦朝僅傳二世便亡。族：使 ?? 滅族。不暇：來不及。哀：哀嘆。 賞析： 《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者指出這篇作品 “ 為隋廣（隋煬 帝）、叔寶（陳后主）等人炯戒，尤有關(guān)治體 ” ，很有見地；但由于對(duì)杜牧的社會(huì)環(huán)境和政治態(tài)度缺乏了解，還未能準(zhǔn)確地揭示作者的創(chuàng)作意圖和這篇作品的思想意義。此賦運(yùn)用典型化的藝術(shù)手法，在不長的篇幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現(xiàn)得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統(tǒng)治不能久遠(yuǎn)，即在于暴民取材、不施仁愛的結(jié)論，為當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，此賦可分為四段。 第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。 開篇先用四個(gè)三 字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這 12 個(gè)字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。 “ 覆壓三百余里，隔離天日 ” ，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個(gè)總體的印象。 “ 驪山北構(gòu)而西折 ” 四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的 “ 流入宮墻 ” ，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微； 虛寫了長橋、復(fù)道，想像得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮 “ 一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。 第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。 先寫 “ 妃嬪 ” 的由來，說明是 “ 六王畢，四海一 ” 的結(jié)果，照應(yīng)篇首。作者一連用了 “ 明星熒熒，開妝鏡也 ” 等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、 “ 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 ” 的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“ 棄脂 ” 漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動(dòng)的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。 “ 燕趙之收藏 ” 以下，由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著， “ 秦人視之，亦不甚惜 ” 。 第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。 先以 “ 嗟乎 ” 發(fā)出感嘆，對(duì)比人心事理，指出 “ 秦愛紛奢，人亦念其家 ” ，進(jìn)而質(zhì)問道： “ 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ ” 接著，用了六組 “ 使 ?? 多于 ??” 的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓 “ 不敢言而敢怒 ” 的 “ 天下之人 ” 同 “ 日益驕固 ”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。 第四段，總結(jié)六 國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。 “ 嗟乎！一人之心，千萬人之心也 ” ，這是說 “ 人同此心 ” ，但繼之而來的 “ 秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ ” 卻對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數(shù)句尤其精彩： “ 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ ” 這是緊承 “ 嗟乎 ” 以下各句而來的。 “ 秦愛紛奢， 人亦念其家 ” 兩句， “ 秦 ”“ 人 ” 并提。接著以 “ 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 ” 的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難。然后用 “ 使 ” 字領(lǐng)起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)在于通過個(gè)別表現(xiàn)一般，因而在一篇作品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是《阿房宮賦》，即從阿房宮著筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了 “ 秦 ” 與 “ 人 ” 、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個(gè)方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了 “ 使天下之人，不敢言而敢怒 ” ，已將 火山即將爆發(fā)的形勢全盤托出。再用 “ 獨(dú)夫之心，日益驕固 ” 從反面一逼，便逼出 “ 戍卒叫，函谷舉 ” 的局面，農(nóng)民起義的熊熊烈火終于埋葬了統(tǒng)治者。而供統(tǒng)治者享樂的阿房宮也隨之化為灰燼。 作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，為了豐富歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，從 “ 六王畢，四海一 ” 以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房宮中的無數(shù)美人，乃是六國的 “ 妃嬪 ” ；阿房宮中的無數(shù)珍寶，又是六國 “ 取掠其人 ” 的長期積累。六國一旦滅亡，則美人 “ 輦來于秦 ” ，珍寶 “ 輸來 其間 ” ；那么，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國為鑒，終于自食其果；那么，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者又走秦的老路，難道會(huì)有什么更好的結(jié)局嗎？寫到這里，真可謂 “ 筆所未到氣已吞 ” ！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因： “ 嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ ” 既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能 “ 各愛其人 ” ，就不會(huì)亡。這才將筆鋒轉(zhuǎn)向 “ 后人 ”── 主要是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者： “ 秦人不暇自哀，而后人哀之；后 人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 ” 行文至此，作者以飽含激情的筆墨成功地表現(xiàn)了他的創(chuàng)作意圖。結(jié)句更有言盡意不盡的特點(diǎn)。 結(jié)尾的一段議論也是有所借鑒的?！稘h書》卷七十五載京房對(duì)漢元帝說： “ 齊桓公、秦二世亦嘗聞此君（周幽王、周厲王）而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？ ??夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也。 ” 《通鑒 唐紀(jì) 貞觀十一年》所載馬周的議論也與此相類似： “ 蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如今之笑煬帝也。 ” 不難看出，杜牧 “ 后人 哀之而不鑒之 ” 的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。后人只 “ 笑 ” 前人、 “ 哀 ” 前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使 “ 后人而復(fù)哀后人 ” 、復(fù) “ 笑 ” 后人，這的確是可悲的。 從藝術(shù)手法上，此賦運(yùn)用了以下手法。 一、想像、比喻與夸張 阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記 秦始皇本紀(jì)》的記載（見 “ 有關(guān)資料 ” 霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫 “ 阿房宮 ” 造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻，還是對(duì)長橋復(fù) 道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動(dòng)人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如 “ 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 ” 一段出于想像，既是比喻，也是夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 二、描寫、鋪排與議論 從整體結(jié)構(gòu)來看，此賦前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如 “ 明星 熒熒，開妝鏡也 ” 一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。 三、駢句散行，錯(cuò)落有致 此賦發(fā)揮了駢文的某些長處，如鋪排、對(duì)偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強(qiáng)表現(xiàn)力。如在用了 “ 五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角 ” 六個(gè)四字句后，接以 “ 盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落 ” 一個(gè)散行的長句。這樣，句子整散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。 文章通過對(duì)阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。全文運(yùn)用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。文章語言精練，工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢雄健，風(fēng)格豪放。 作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，為了豐富歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，從 “ 六王畢，四海一 ” 以下，一直是既寫秦又