【正文】 ” 詩人一定要將這頭批筍子看護(hù)好，使它長成新竹。 寫到這里，詩人的護(hù)筍之意已明。所以，詩的次句這樣寫道： “ 柴門密掩斷人行。因?yàn)榻袢罩汗S，正是他日之新竹；今日春筍滿林，可知他日新竹萬竿。 “ 無數(shù)春筍滿林生 ” ，詩一開始從春筍滿林寫起，又是 “ 無數(shù) ” ，又是 “ 滿林 ” ，把春筍生長繁茂的情景寫了出來，給人們展示出一幅充滿活力，充滿生機(jī)的畫圖字里行間洋溢著詩人對(duì)這自然景象的無比喜悅之情。全詩讀來，語雖平淡 似口頭話，卻富有韻味，很有情趣。 這首詩從寫詩人對(duì)鸕鶿 “ 去不來 ” 的思念，到 “ 沙頭忽見 ” 時(shí)的 “ 眼相猜 ” ；從去久乍見的驚喜，到擔(dān)心它日后再 “ 去不來 ” ，而殷勤叮嚀 “ 一日須來一百回 ” ，將詩人的愛鳥之心步步寫來，十分真切。詩人的筆下，那大自然中的鸕鶿鳥仿佛會(huì)思想，感情似乎可與人通。 中國古典詩歌中，不少詩人在描寫物我關(guān)系時(shí)，常常采用移情于物的手法，給一些無情之物以人的感情。 ” 從今以后，你應(yīng)了解我愿意與你為友，很想常常能夠見到你的心情，你就天天到這沙灘上來吧。在詩人的心靈里，又怎能再次承受鸕鶿 “ 去不來 ” 的痛苦。 這時(shí)，詩人對(duì)鸕鶿的一片深情再也抑制不住了。此時(shí)此刻，他的以真疑假，正可見出他平素想念鸕鶿鳥時(shí)，以假當(dāng)真的情景。也正因?yàn)樵娙藢?duì)鸕鶿思念情深，所以，詩的次句寫 他 “ 沙頭忽見 ” 時(shí)，又不禁 “ 眼相猜 ” ，懷疑起自己的眼睛是否看錯(cuò)了。 門外沙灘上那鸕鶿走了許久，詩人無比思念。 ” 杜甫在《羌村三首》里，描寫亂離中與親人相聚也有這樣的詩句： “ 夜闌更秉燭，相對(duì)如夢寐。幾回魂夢與君同。而一旦相見，卻又往往以真實(shí)為夢幻，將真作假。人世間夫妻、朋友分離，相思情切。將詩人的惜花之情，由暗到明，先退后進(jìn)，寫得十分深切。詩人本來是由早開的花被風(fēng)吹雨打盡，而引發(fā)出對(duì)新開的花蕊前景的擔(dān)心；再由這種擔(dān)心，而引發(fā)出詩人的惜花之情。 花落而引人憐惜，這是古典詩歌中常見的主題之一。人在落花時(shí)節(jié)本易傷情，再目睹花落，其情更難堪了。 如果說詩的前兩句只是含蓄地表達(dá)詩人的惜花之情，那么詩的后兩句便是直抒這樣感情： “ 不如醉里風(fēng)吹盡，何忍醒時(shí)雨打稀。詩人明明早已看見楸花飄落，可是又不直說；明明是寫詩人由花落引起的惜花之情，可是詩中又不把它點(diǎn)破?！?斬新花蕊未應(yīng)飛 ” 七個(gè)字，說明他早已 看見楸花紛紛飄落了。次句寫詩人的惜花之情就應(yīng)從花香的消歇著筆，但是詩人并沒有這樣直接寫，而是變了一個(gè)角度，轉(zhuǎn)了一個(gè)彎子，從花開花落立意。詩從花香寫起。從嗔：任客嗔怪。上番：輪番。 會(huì)須上番看成竹，客至從嗔 (chēn)不出迎。 無數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。 自今已后知人意 ，一日須來一百回。沙頭：岸頭。 鸕鶿：水鳥名。)鶿 (c237。 可忍：哪忍。未應(yīng)飛：大概還未落掉。倚釣磯：是說楸樹緊靠釣臺(tái)。 注釋： 楸 (qiū)樹馨香倚釣磯 (jī)，斬新花蕊未應(yīng)飛。 會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 無數(shù)春筍長滿了整個(gè)竹林，要緊關(guān)柴門以斷絕往來人行。 從今以后鸕鶿應(yīng)當(dāng)了解我是如何喜歡它們，天應(yīng)當(dāng)飛來一百回。 草堂門外一群鸕鶿離去之后好久都不返回，沙頭又突然出現(xiàn)我竟懷疑起自己的眼睛來。 不如在我醉眠不醒時(shí)讓風(fēng)把它全部吹掉，怎能忍心醒時(shí)看著它被雨打得七零八落呢。 花兒芳香的楸樹緊靠釣磯生長，樹上剛開的花蕊不應(yīng)很快就凋謝。 會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 自今已后知人意，一日須來一百回。 不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。詩中深蘊(yùn)宏偉抱負(fù)不得施展的憂憤之情。 若向東籬比標(biāo)格，定知花市不言錢。 肯與紅蓮媚三夏，要同黃菊向重陽。比照 “ 淇園修竹 ” ，此 “ 秦嶺老松 ” 似亦有所指。 小雅 東海就是指現(xiàn)在的東海與黃海。 東方朔傳》記載，南山即終南山，在今陜西省南部，是秦嶺的主峰之一。修竹，長竹，高竹。此處借指仁政、德政。 政：指國政。萱草：黃花菜學(xué)名萱草。 “ 婦人和油澤頭，故云澤蘭。 澤蘭萱草比多言，謂汝分陰久奪鮮。 翔仞當(dāng)年覽德輝，傳芳花品未思?xì)w。 注釋： 芥毛金爪勇難干，肯作霜花對(duì)乍寒。 臨風(fēng)裛露早秋天，范出南金色更鮮。 高標(biāo)幽艷自宜霜，弱草繁葩莫中傷。 澤蘭萱草比多言，謂汝分陰久奪鮮。 翔仞當(dāng)年覽德輝，傳芳花品未思?xì)w。 譯文： 芥毛金爪勇難干，肯作霜花對(duì)乍寒。 臨風(fēng)裛露早秋天，范出南金色更鮮。 高標(biāo)幽艷自宜霜，弱草繁葩莫中傷。 澤蘭萱草比多言，謂汝分陰久奪鮮。 翔仞當(dāng)年覽德輝，傳芳花品未思?xì)w。 絕句原文、翻譯、注釋及賞析 4 原文： 次韻蔡瞻明秋園五絕句 宋代：洪適 芥毛金爪勇難干，肯作霜花對(duì)乍寒。仇兆鰲評(píng)此詩說： “ 人當(dāng)適意時(shí) ，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無賴 ” 。所以詩中望江亭春色則頓覺其無賴，見花開春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過于丁寧，這就加倍寫出了詩人的煩惱憂愁。只不過一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對(duì)立之中，深化他所要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果。春光本來是令人愜意的， “ 桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？ ” 但是在被客愁纏繞的詩人心目中，這突然來到江亭的春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩人的眼前匆急地催遣花開，又令鶯啼頻頻，似乎故意來作弄家國愁思綿綿中的他鄉(xiāng)游子。 “ 不醒 ” 二字，刻畫出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。 賞析： 《杜臆》中云： “ 客愁二字乃九首之綱 ” ，這第一首正是圍繞 “ 客愁 ” 來寫詩人惱春的心緒。造次：匆忙，倉猝。 遣：排遣。江：指浣花溪。愁不醒：客愁無法排遣。 漫興：隨興所至，信筆寫來。 你讓花 兒開放就已經(jīng)十分魯莽，還讓黃鶯對(duì)我喋喋不休地亂鳴。 譯文： 眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。 其一 唐代：杜甫 眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。 賞析 公元 762 年，唐朝鼎盛時(shí)期，成都尹詩。 “ 窗含西嶺千秋雪 ” 上兩 句已點(diǎn)明，當(dāng)時(shí)正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受。前兩句，以 “ 黃 ” 襯 “ 翠 ” ，以 “ 白 ” 襯 “ 青 ” ，色彩鮮明，更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用 “ 絕句 ” 為總題。這種形式便于用來寫一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。 萬里船：不遠(yuǎn)萬里開來的船只。 泊：停泊。 注釋 西嶺：西嶺雪山。 譯文 兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，一行白鷺 在天空中飛翔。 絕句原文、翻譯、注釋及賞析 2 原文 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。嘉泰二年（ 1202 年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。 時(shí)代混亂，陸游為什么如此說呢？可能是看到夏日作物生機(jī)勃勃，心中不免生出對(duì)太平盛世的期盼之情，也可能是眼前的自然美景暫時(shí)讓他忘記生在亂世的煩惱憂愁。后兩句中， “ 桑麻行不盡 ” 指作物生長旺盛。前兩句寫夏景很傳神，也很清澈。北宋亡國，南宋在臨 安的政權(quán)不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而一意向金人屈膝求和。 夏令：夏季。 注釋 紅紫：紅花與紫花。 譯文 春天開放繁茂的百花都已凋謝化作塵土，在布谷鳥啼叫聲中夏天已經(jīng)來到。 第四篇：絕句原文、翻譯、注釋及賞析 絕句原文、翻譯、注釋及賞析 11 篇 絕句原文、翻譯、注釋及賞析 1 紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機(jī)上的織女還要多；突出的釘頭，比倉谷里的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城郭還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。 唉！一個(gè)人所想的，也是千萬人所想的。一旦國家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。（她們）日夜奏琴歌唱，成為秦皇的宮人。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛感覺卻截然不同。長橋臥在水上，沒有云怎么（出現(xiàn)）龍？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹 ），（可是）并非雨過天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，分辨不清，使人辨不清南北西東。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自依著不同的地勢，參差錯(cuò)落，精巧工致。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。）譯文 六國為秦所滅，天下被統(tǒng)一。） 今入關(guān)，財(cái)物無所?。?。） ?。? 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。） 不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。） 愛： 秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛。） 上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一。） 黃鶴一去不復(fù)返（一旦。（判斷句） ．一詞多義 一： 六王畢，四海一（統(tǒng)一。 第三篇：阿房宮賦翻譯及練習(xí)題 阿房宮賦 練習(xí)題 一．古今異義： ① 各抱地勢，鉤心斗角（古義：宮室建筑的精巧 ；今義：指人各用心機(jī)，互相排擠） ② 一宮之間，而氣候不同齊（古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況） ③燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營（古義：搜集保存；今義：籌劃、計(jì)劃或組織） ④ 可憐焦土（ 古義：可惜；今義：憐憫） 二．詞類活用： 六王畢（畢 形作動(dòng) 滅亡）四海一（一 數(shù)作動(dòng) 統(tǒng)一） 驪山北構(gòu)而西折（北 ,西 名作狀 從驪山；向北；向西） 未云何龍，不霽何虹（云 ,龍，虹 名作動(dòng) 飄來云彩；出現(xiàn)蛟龍；出現(xiàn)彩虹） 輦來于秦（輦 名作狀 乘輦車） 盡態(tài)極妍（妍 名作形 姿態(tài)的美好） 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英 (收藏，經(jīng)營，精英 動(dòng)作名 金玉珍寶等物 ) 鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎 玉 金 珠 名作狀 把寶鼎、把寶玉、把黃金 把珍珠）（名作動(dòng) 當(dāng)作鐺 石 塊 礫） 族秦者秦也（族 名作動(dòng) 滅族） 后人哀之而不鑒之（鑒 以 ?? 為鑒） 朝歌夜弦（歌 ,弦 名作動(dòng) 奏樂） 三．文言句式 ，函谷舉（被動(dòng)句） ，多于南畝之農(nóng)夫（介賓短語后置） （判斷句） ，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。用簡短的筆墨，隱晦曲折的表達(dá)自己哀傷激憤之情。也許這就是抒情小賦動(dòng)人心弦之處 —— “ 短歌微言不能長 ” （曹丕《燕歌行》）最好的詮釋吧。有人也曾評(píng)說， “ 向秀作思舊賦，家國萬端，生機(jī)變亂，不可勝說。魯迅曾經(jīng)說過： “ 青年時(shí)期讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾，然而，現(xiàn)在我懂了。于是 ， “ 聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋 ” 。向秀用此隱喻和類比，為嵇康鳴不平，故又憶及 “ 顧日影而彈琴 ” 之事。這些現(xiàn)實(shí)與往事，無不勾起向秀的極大傷感。雖然棟宇還沒有毀壞，而主人已經(jīng)形神俱逝。 “ 嘆《黍離》 ” 、 “ 悲《麥秀》 ” 、 “ 棟宇存 ” 而 “ 形神逝 ” 。這是因?yàn)樽鳛橹窳制哔t之一的向秀，嵇康被害后，在司馬氏的高壓下，他不得不應(yīng)征到洛陽。魯迅說，向秀寫《思舊賦》是 “ 為了忘卻的記念 ” 。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。 “ 濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽之舊居。作者這樣寫嵇康慘遭殺害時(shí)戲劇性的動(dòng)人表現(xiàn)，目的是歌頌亡友的德才和風(fēng)度。寫心：描述自己的心境。 ：提。言：語氣助詞?？殿櫼暼沼?，索琴彈之，曰： “ 昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！ ” 翻譯：嵇康將在東市受刑，有三千名太學(xué)生想拜嵇康為老師，他沒有答應(yīng)，而是看了看太陽的影子，要了琴來彈，說： “ 從前袁孝尼想拜我為師，學(xué)習(xí)《廣陵散》曲，我都嚴(yán)守秘密（沒有教他），這首《廣陵散》，從今以后就斷絕 了?。?” ：指序中所說的鄰人之笛。 列傳十九 此二句指嵇康領(lǐng)悟了自己的命運(yùn)，把死前的殘生寄托在了彈琴的片刻時(shí)間。 ：剩下的生命。 ：命運(yùn)遭遇。吟：嘆息。李斯從獄中被押解出來時(shí)，跟他的次子走在一起。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰： “ 吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！ ” 遂父子相哭，而夷三族。 26.“ 嘆黃犬 ” 句：《史記 ：何往。古昔：指上文的周商舊事。 后常以箕子的《麥秀》為感嘆家國破亡之痛的典實(shí)。那個(gè)混小子啊，不和我友好！ ” 所謂混小子，就是紂王。殷民聞之，皆為流涕。其詩曰﹕ ‘ 麥秀漸漸兮﹐禾黍油油。麥秀：指麥子秀發(fā)而未實(shí)。其言： “ 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。 托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰。 昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。 惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。 踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。 濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽之舊居。鄰人有吹笛者，發(fā)音寥亮。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。以下是小編為大家精心整理的思舊賦原文翻譯及賞析，歡迎大家參考！ 原文 余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。后人只 “ 笑 ” 前人、 “ 哀 ” 前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使 “ 后人而復(fù)哀后人 ” 、復(fù) “ 笑 ” 后人，這的確是可悲的。 貞觀十一年》所載 馬周的議論也與此相類似