【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里 惱春煩春的情景，就與《春望》中 “ 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 ” 的意境相仿佛。只不過(guò)一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用 “ 樂(lè)景寫哀 ” （王夫之《姜齋詩(shī)話》）則哀感倍生的寫法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺其無(wú)賴，見花開春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評(píng)此詩(shī)說(shuō)： “ 人當(dāng)適意時(shí)，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴 ” 。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共 鳴。 絕句原文、翻譯、注釋及賞析 5 原文： 三絕句 唐代：杜甫 楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。 不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。 門外鸕鶿去不來(lái)，沙頭忽見眼相猜。 自今已后知人意，一日須來(lái)一百回。 無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。 會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 譯文： 楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。 花兒芳香的楸樹緊靠釣磯生長(zhǎng)，樹上剛開的花蕊不應(yīng)很快就凋謝。 不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。 不如在我醉眠不醒時(shí)讓風(fēng)把它全部吹掉，怎能忍心醒時(shí)看著它被雨打得七零八落呢。 門外鸕鶿去不來(lái)，沙頭忽見眼相猜。 草堂門外一群鸕鶿離去之后好久都不返回，沙頭又突然出現(xiàn)我竟懷疑起自己的眼睛來(lái)。 自今已后知人意，一日須來(lái)一百回。 從今以后鸕鶿應(yīng)當(dāng)了解我是如何喜歡它們，天應(yīng)當(dāng)飛來(lái)一百回。 無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。 無(wú)數(shù)春筍長(zhǎng)滿了整個(gè)竹林，要緊關(guān)柴門以斷絕往來(lái)人行。詩(shī)人借口保護(hù)春筍不想再同外界來(lái)往。 會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 一定要精心保護(hù)頭批竹筍成長(zhǎng)，客人到來(lái)隨他怎樣嗔怪我都不出迎。 注釋： 楸 (qiū)樹馨香倚釣磯 (jī)，斬新花蕊未應(yīng)飛。 楸樹：落葉喬木，春天開淡紫色小花。倚釣磯：是說(shuō)楸樹緊靠釣臺(tái)。斬新 ：嶄新。未應(yīng)飛：大概還未落掉。 不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。 可忍：哪忍。 門外鸕 (l)鶿 (c237。)去不來(lái)，沙頭忽見眼相猜。 鸕鶿：水鳥名。又叫魚鷹。沙頭：岸頭。眼相猜：眼生；心懷疑懼。 自今已后知人意，一日須來(lái)一百回。 知人意：知道人無(wú)害它之意。 無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。 密掩：緊閉。 會(huì)須上番看成竹，客至從嗔 (chēn)不出迎。 會(huì)須：定要。上番：輪番。看：看守。從嗔：任客嗔怪。 賞析： 第一首主要是寫花，寫詩(shī)人惜花之情。詩(shī)從花香寫起。 “ 楸樹馨香 ” 四個(gè)字，把詩(shī)人的喜花、愛花之意透寫了出來(lái)，為后面寫惜花之情先墊寫一筆。次句寫詩(shī)人的惜花之情就應(yīng)從花香的消歇著筆，但是詩(shī)人并沒(méi)有這樣直接寫，而是變了一個(gè)角度，轉(zhuǎn)了一個(gè)彎子，從花開花落立意。從花的飄落來(lái)寫詩(shī)人的惜花情?！?斬新花蕊未應(yīng)飛 ” 七個(gè)字，說(shuō)明他早已看見楸花紛紛飄落了。眼下，他猜想只有那剛開的花，大概還沒(méi)有飄落。詩(shī)人明明早已看見楸花飄落，可是又不直說(shuō)；明明是寫詩(shī)人由花落引起的惜花之情，可是詩(shī)中又不把它點(diǎn)破。這樣寫來(lái)，情思表達(dá)得極為婉轉(zhuǎn)含蓄。 如果說(shuō) 詩(shī)的前兩句只是含蓄地表達(dá)詩(shī)人的惜花之情，那么詩(shī)的后兩句便是直抒這樣感情： “ 不如醉里風(fēng)吹盡，何忍醒時(shí)雨打稀。 ” 寧可自己在醉眠中不知不覺時(shí)，一陣狂風(fēng)把花吹落，必然是不忍心又親眼看著一場(chǎng)暴雨將花打稀。人在落花時(shí)節(jié)本易傷情，再目睹花落，其情更難堪了。所以這兩句中，一個(gè) “ 不如 ” ，一個(gè) “ 何忍 ” ，將詩(shī)人在 “ 醉里 ” 與 “ 醒時(shí) ” 對(duì)落花的感受進(jìn)行對(duì)比，先退一步，后進(jìn)一層，把詩(shī)人的惜花之情寫細(xì)了，寫深了，寫活了。 花落而引人憐惜，這是古典詩(shī)歌中常見的主題之一。這首詩(shī)雖然也是這樣的主題，但構(gòu)思上卻有它的特色。詩(shī)人本來(lái)是由早開的花被風(fēng) 吹雨打盡，而引發(fā)出對(duì)新開的花蕊前景的擔(dān)心；再由這種擔(dān)心，而引發(fā)出詩(shī)人的惜花之情。但詩(shī)中并沒(méi)有寫 “ 先見有謝者 ” （《讀杜心解》），而是從 “ 斬新花蕊 ” 立意，從虛處著筆，暗寫落花情景。將詩(shī)人的惜花之情，由暗到明，先退后進(jìn)，寫得十分深切。 第二首主要是寫鳥，寫詩(shī)人愛鳥的深情。人世間夫妻、朋友分離，相思情切。常常以夢(mèng)幻為真實(shí)，以假為真。而一旦相見，卻又往往以真實(shí)為夢(mèng)幻，將真作假。如宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）一詞就這樣寫道： “ 從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢(mèng)中。 ” 杜甫在《羌村 三首》里，描寫亂離中與親人相聚也有這樣的詩(shī)句： “ 夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。 ” 這首詩(shī)寫的雖非盡為人世間情事，而是人與鳥的感情，但在構(gòu)想上卻與上舉各句頗為相同。 門外沙灘上那鸕鶿走了許久，詩(shī)人無(wú)比思念。首句 “ 去不來(lái) ” 三字，點(diǎn)出了這一背景，寫出了詩(shī)人對(duì)久去的鸕鶿的思念情懷。也正因?yàn)樵?shī)人對(duì)鸕鶿思念情深，所以，詩(shī)的次句寫他 “ 沙頭忽見 ” 時(shí)，又不禁 “ 眼相猜 ” ，懷疑起自己的眼睛是否看錯(cuò)了。一種去久忽見的驚喜之狀躍然紙上，驚喜之情溢于言表。此時(shí)此刻，他的以真疑假，正可見出他平素想念鸕鶿鳥時(shí)，以假當(dāng)真的情景。這一句真可謂將詩(shī)人的 情寫癡了，寫傳神了。 這時(shí)，詩(shī)人對(duì)鸕鶿的一片深情再也抑制不住了。面對(duì)去久乍見的鸕鶿，不能讓它再次飛去。在詩(shī)人的心靈里，又怎能再次承受鸕鶿 “ 去不來(lái) ” 的痛苦。所以在詩(shī)的后兩句中，詩(shī)人這樣叮囑道： “ 自今已后知人意，一日須來(lái)一百回。 ” 從今以后，你應(yīng)了解我愿意與你為友，很想常常能夠見到你的心情，你就天天到這沙灘上來(lái)吧。后兩句凌空一筆，將詩(shī)人對(duì)鸕鶿的深情寫透了。 中國(guó)古典詩(shī)歌中，不少詩(shī)人在描寫物我關(guān)系時(shí)，常常采用移情于物的手法，給一些無(wú)情之物以人的感情。這首詩(shī)的后兩句正是采用了這種表現(xiàn)手法。詩(shī)人的筆下，那大自然中的鸕鶿 鳥仿佛會(huì)思想，感情似乎可與人通。所以他要對(duì)那鸕鶿如此叮囑，訴說(shuō)衷情。 這首詩(shī)從寫詩(shī)人對(duì)鸕鶿 “ 去不來(lái) ” 的思念，到 “ 沙頭忽見 ” 時(shí)的 “ 眼相猜 ” ；從去久乍見的驚喜，到擔(dān)心它日后再 “ 去不來(lái) ” ，而殷勤叮嚀 “ 一日須來(lái)一百回 ” ，將詩(shī)人的愛鳥之心步步寫來(lái)，十分真切。將詩(shī)人由此而展開的種種心理活動(dòng)寫得很深很細(xì)。全詩(shī)讀來(lái)，語(yǔ)雖平淡似口頭話，卻富有韻味，很有情趣。 第三首是寫竹，寫詩(shī)人的愛竹之意。 “ 無(wú)數(shù)春筍滿林生 ” ，詩(shī)一開始從春筍滿林寫起，又是 “ 無(wú)數(shù) ” ，又是 “ 滿林 ” ，把春筍生長(zhǎng)繁茂的情景寫了出來(lái)，給人們展示出一幅充滿活力，充滿生機(jī) 的畫圖字里行間洋溢著詩(shī)人對(duì)這自然景象的無(wú)比喜悅之情。 詩(shī)人知道，眼前這春筍，既不能讓它們成為人們觀賞的玩意兒，更不能讓它們成為人們宴席桌上的美味佳肴。因?yàn)榻袢罩汗S，正是他日之新竹；今日春筍滿林，可知他日新竹萬(wàn)竿。此刻詩(shī)人必然是細(xì)心看護(hù)。所以，詩(shī)的次句這樣寫道： “ 柴門密掩斷人行。 ” 他要把柴門關(guān)得緊緊，謝絕一切客人。 寫到這里，詩(shī)人的護(hù)筍之意已明。但是詩(shī)人覺得意猶未盡，于是在詩(shī)的后兩句中進(jìn)一步申說(shuō)： “ 會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ” 詩(shī)人一定要將這頭批筍子看護(hù)好，使它長(zhǎng)成新竹。寧可任客人責(zé)怪自己，也不對(duì)他的 到來(lái)親自出迎，詩(shī)的上句不僅點(diǎn)出了詩(shī)人細(xì)心護(hù)筍的原因，而且也寫出了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的憧憬。多么希望眼下這一根根春筍在不久的將來(lái)都能長(zhǎng)成新竹。詩(shī)的下句 “ 客至從嗔不出迎 ” ，與 “ 柴門密掩斷人行 ” 相照應(yīng)。詩(shī)人在這里用 “ 從嗔 ” 二字貫于 “ 不出迎 ” 之前，深一層地寫出了他那專心護(hù)筍的 39。決心。 相傳，晉代書法家王羲之的兒子王徽之很愛竹，他聽說(shuō)吳中有一家人有好竹，便驅(qū)車前往，直到那家院內(nèi)竹下觀賞， “ 諷嘯良久 ” 。主人灑掃請(qǐng)坐，他也不理睬。當(dāng)他盡興而去，主人才將門關(guān)上（見《晉書 王羲之傳》）。因此，在唐詩(shī)中有 “ （竹何須問(wèn)主人 ” 的詩(shī)句）王維 《春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇》）。杜甫在此卻將主客關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，從 “ 主不迎客 ” 著筆，暗中反用了王徽之故事而又不露痕跡。巧妙的用意，寫出了詩(shī)人對(duì)春筍，對(duì)新竹的一往情深。 全詩(shī)寫竹，卻從筍寫起；寫愛竹，卻從愛筍著筆。由筍而竹，將詩(shī)人的愛竹之意寫得不是浮泛，而是深沉了。尤其值得一提的是，詩(shī)中寫詩(shī)人的愛竹之意，不是用一些抽象的詞語(yǔ)來(lái)表白，而是通過(guò) “ 柴門密掩斷人行 ” ， “ 客至從嗔不出迎 ” 等具體行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。這樣寫來(lái)，詩(shī)人的情懷顯得格外實(shí)在，格外真切，也格外感人。 絕句原文、翻譯、注釋及賞析 6 原文： 梅花絕句二首 其 一 宋代：陸游 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億，一樹梅前一放翁。 (梅前一作：梅花 ) 譯文： 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。 聽說(shuō)山上的梅花已經(jīng)迎著晨風(fēng)綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，四周山上的梅花樹就像一堆堆白雪一樣。 何方可化身千億，一樹梅前一放翁。 (梅前一作：梅花 ) 有什么辦法可以把自己變化成數(shù)億身影呢？讓每一棵梅花樹前都有一個(gè)陸游常在。 注釋： 聞道梅花坼 (ch226。)曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。 聞道：聽說(shuō)。坼：裂開。這里是綻開的意思。坼曉風(fēng)：即在晨風(fēng)中開放。雪堆：指梅花盛開像雪堆似的。 何方可化身千億，一樹梅前一放翁。 (梅前一作：梅花 ) 何方：有什么辦法。千億：指能變成千萬(wàn)個(gè)放翁（陸游號(hào)放翁，字務(wù)觀）。梅前：一作 “ 梅花 ” 。 賞析： 這首詩(shī)的首句 “ 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。 ” 寫梅花綻放的情景。如第一句中 “ 坼曉風(fēng) ” 一詞，突出了梅花不畏嚴(yán)寒的傲然情態(tài)；第二句中則把梅花比喻成白雪，既寫出了梅花潔白的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了梅花漫山遍野的盛況。語(yǔ)言鮮明，景象開闊。而三四兩句 “ 何方可化身千億，一樹梅花一放翁。 ” 更是出人意表，高邁脫俗，愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹梅花，把癡迷的愛梅之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。 緊接的兩句，突發(fā)奇思 “ 何方可化身千億，一樹梅花一放翁 ” ，意思是說(shuō)，用什么辦法能變出千萬(wàn)個(gè)放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣賞。身化千億，設(shè)想可謂奇妙之至。梅花與詩(shī)人面面對(duì)應(yīng)，是梅耶 ?是人耶 ?一時(shí)實(shí)難輕分，這又是詩(shī)人命筆奇特之處。這兩句雖是點(diǎn)化柳宗元 “ 若為化得身千億，散上峰頭盡望鄉(xiāng) ” 的詩(shī)意而來(lái)，但用在 “ 雪堆遍滿四山 ” 的梅花世界中，不唯妥貼自然，而且情景相生極富有意趣。理由至少有三：以詩(shī)人 78 歲的高齡，面對(duì)樹樹姿態(tài)有異的梅山花海，一時(shí)當(dāng)然不能逐個(gè)尋芳，所以化身分之賞之，自屬妙想，此其一。又陸 游年事雖高，但童心未泯，平時(shí)常有 “ 梅花重壓帽檐偏，曳杖行歌意欲仙 ” 的 “ 出格 ” 舉動(dòng)惹人注目，此時(shí)他突發(fā)奇思，想學(xué)仙人的分身法，亦是童心使然，很合乎心理，此其二。再者陸游常以梅花自比，且心中常存伯仲之間不分高下的感覺，如今面對(duì)千萬(wàn)樹盛開的梅花，詩(shī)人自負(fù)當(dāng)然不甘心以一身仰視，須化身千億才能與之匹敵相稱，方不辜負(fù)詩(shī)人對(duì)梅花的一番感情。綜觀這三方面，此句表面上雖有借鑒之處，深入地體會(huì)實(shí)屬情景相生之辭，正如當(dāng)年林逋點(diǎn)化江為詩(shī)成梅花絕唱一樣，均經(jīng)過(guò)詩(shī)人的再創(chuàng)造，融會(huì)陶鑄古人詩(shī)意而自出機(jī)杼，且能翻出新意，使詩(shī)更富有盎然的詩(shī) 意和逗人入勝的意境。 前兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯。面對(duì)梅花盛開的奇麗景象，詩(shī)人突發(fā)奇想，愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹梅花。這種豐富而大膽的想象，把詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人高雅脫俗的品格。末句之情，試在腦中擬想，能令人發(fā)出會(huì)心的微笑。 絕句原文、翻譯、注釋及賞析 7 原文： 絕句 宋代：道潛 高巖有鳥不知名，欵語(yǔ)春風(fēng)入戶庭。 百舌黃鸝方用事，汝音雖好復(fù)誰(shuí)聽？ 譯文： 高巖有鳥不知名，欵語(yǔ)春風(fēng)入戶庭。 高高的山巖上，有只叫不出名字的鳥兒。當(dāng)它飛入戶庭鳴叫時(shí)，仿佛是 與春風(fēng)親切地欵曲而語(yǔ)。 百舌黃鸝方用事，汝音雖好復(fù)誰(shuí)聽？ 戶庭里得勢(shì)的是百舌和黃鵬，你唱得再好又有誰(shuí)聽？ 注釋： 高巖有鳥不知名，欵 (kuǎn)語(yǔ)春風(fēng)入戶庭。 欸語(yǔ)：鳥叫的聲音。 百舌黃鸝方用事，汝 (rǔ)音雖好復(fù)誰(shuí)聽？ 百舌黃鸝：百舌鳥和黃鸝鳥。 賞析： 這首詩(shī)的主要用意是譏刺朝廷專權(quán)用事的新黨，直指他們?yōu)榫齻?cè)的佞人。有力地抨擊了他們專恣弄權(quán)、妒才忌賢的行徑，詩(shī)中對(duì)不知名的鳥兒深表惋惜，也是對(duì)那些遭受排擠的高才遺賢寄予同情之心。 這首詩(shī)沒(méi)有題目，作者不知所詠鳥兒的名字，其本意也不是詠鳥，詩(shī)中的政治諷刺意味雖然十分顯豁，作者還是不愿直接點(diǎn)明，所以用 “ 絕句 ” 代題。 由陳入隋的詩(shī)人韋鼎寫過(guò)一首《在長(zhǎng)安聽百舌》： “ 萬(wàn)里風(fēng)煙異，一鳥忽相驚。那能對(duì)遠(yuǎn)客，還作故鄉(xiāng)聲。 ” 也是由一鳥相驚而觸動(dòng)政治感慨，不過(guò)是通過(guò)埋怨鳥兒在異地仍作鄉(xiāng)音而寄托深切的鄉(xiāng)國(guó)之思。道潛則是慨嘆無(wú)名之鳥難為善鳴者所容，借以對(duì)專權(quán)用事者予以譏刺。二詩(shī)都用正言反說(shuō)之祛，韋詩(shī)責(zé)怪百舌實(shí)際是憐惜百舌不知風(fēng)煙之異，道潛說(shuō)黃鸝、百舌善鳴實(shí)是責(zé)其不容異鳥爭(zhēng)嗚，只不過(guò)一個(gè)說(shuō)得曲折，一個(gè)用的是比 興。 此詩(shī)發(fā)端用敘事句法寫鳥兒居于高巖而不為人所知，其品種十分珍奇。它飛入戶庭時(shí)，與春風(fēng)欵曲而語(yǔ)，又顯得十分親切誠(chéng)摯。這句寫鳥兒情態(tài)可愛，依依動(dòng)人。接著嘆息：戶庭里得勢(shì)的是百舌和黃鵬，你唱得再好又有誰(shuí)聽？這一問(wèn)，表面上只是惋惜戶庭已有善鳴之鳥，異鳥飛來(lái)未必能受賞識(shí)，其實(shí)意味深長(zhǎng)。黃鸝、百舌都是常見的鳴禽，黃鸝即黃鶯，百舌是伯勞的一種，一名反舌，能反復(fù)其舌，在春天隨百鳥鳴叫，到夏天停止。這兩種鳥因鳴聲圓滑而常為人所畜養(yǎng)，它們把持歌壇，自不容珍奇的鳥兒前來(lái)爭(zhēng)鳴。同時(shí)，古人認(rèn)為， “ 反舌有聲，佞人在側(cè) ” （《汲冢周書 》），杜甫《百舌》詩(shī)曾借此鳥托諷說(shuō)： “ 百舌來(lái)何處？重重只報(bào)春。 ?? 過(guò)時(shí)