新人教版選修好仁不好學(xué)，其蔽也愚教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-12-29 01:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 右，怒于上者，泄于下，怒于強(qiáng)者，移于弱，怒于甲者，移于乙。 “己所不欲，強(qiáng)施于人 ”，這類人生活中比比皆是，凡怒而欲發(fā)，思顏?zhàn)?“不遷怒 ”，三字，真可謂一劑良藥。 “不貳過 ”，需經(jīng)過三個(gè)階段： ① 自知其過， “顏?zhàn)?…… 有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行 ”（程子語(yǔ)）。 ②自改其過。 “過而能改，善莫大焉 ”， ③ 自訟其過， “吾未見能見 其過而內(nèi)自訟者也《公冶長(zhǎng)》。 ”顏回之所以能 “不貳過 ”，關(guān)鍵是做到了對(duì)待錯(cuò)誤能 “自知、自改、自訟 ”。 另外哀公問弟子孰為好學(xué)？孔子以 “不遷不貳回答，并攻哀公之性遷怒貳過故也。因以問，則并以對(duì)之，兼以攻上之短，不犯其罰 ”。（《論語(yǔ)集釋》卷二引《別解》）。 ⑨ 《論語(yǔ)》憲問篇第十四，子日： “古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。 ” ⑩ 子曰： “弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 ” 弟子一般兩種意義，一是指年紀(jì)幼小之人，一是指學(xué)生，這里取第一種意義。 這一章是教人為學(xué)的。為學(xué)要以躬行為本，躬行要以孝 悌為先。說行有余力，不是說做這幾件事有余力而后學(xué)文，而是說要以這幾者為本，以其余力來學(xué)文。集注說，文就是六藝禮樂。 孔子認(rèn)為父兄教弟子應(yīng)該是這樣，現(xiàn)在的父兄是怎樣做的？有弟子而不教，不必說了；有教的，也大多從利祿起見。你好好學(xué)，考不上大學(xué)沒有飯吃；現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)也找不到好工作了，你得考研、出國(guó)。希望子弟生活得好一些，這是人之常情，未嘗不合圣人之心。但是何妨再期望子弟做大圣大賢？說大圣大賢或許大而空了，那你何妨教他做個(gè)好人？ 古諺說：少成若天性，習(xí)慣成自然。正邪雅俗，大多是以小時(shí)候一念之差分開的。我祖母告訴我， 我父親幼時(shí)，我祖母問他人生信條是什么，我父親說：但做好事，莫問前程。 1 陳亢?jiǎn)栍诓~曰： ?子亦有異聞乎？ ?對(duì)曰： ?未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰： ?學(xué)《詩(shī)》乎？ ?對(duì)曰： ?未也。 ??不學(xué)《詩(shī)》，無以言。 ?鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰： 學(xué)禮乎？ ?對(duì)曰： ?未也。 ??不學(xué)禮，無以立。 ?鯉退而學(xué)禮。 ” 【譯文】陳亢?jiǎn)柌~： “你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？ ”伯魚回答說： “沒有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說： ?學(xué)《詩(shī)》了嗎？ ?我回答說： ?沒有。 ?他說： ?不學(xué)詩(shī)，就不懂 得怎么說話。 ?我回去就學(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說： ?學(xué)禮了嗎？ ?我回答 說： ?沒有。 ?他說： ?不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。 ?我回去就學(xué)禮。我就聽到過這兩件事。 ”陳亢回去高興地說： “我提一個(gè)問題，得到三方面的收獲，聽了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽了關(guān)于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。 ” 偉哉，孔子的學(xué)習(xí)觀！ 《論語(yǔ)》憲問篇第十四，子日：“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人?！? 人民文學(xué)出版社出版的中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀《論語(yǔ)通譯》（徐志剛譯注）是這樣解釋的：“孔子說，古代學(xué)習(xí)的人，是為 了充實(shí)提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，是為了裝飾門面做樣子給別人看?！笨鬃訉?duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)理解果
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