粵教版必修五等待戈多教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-12-29 01:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作，說(shuō)些無(wú)意義的話，借此證明自己可悲的存在。兩個(gè)流浪漢在舞臺(tái)上脫靴子、穿靴子，取帽子、遞帽子，唱歌演戲講故事，閑聊擁抱，互相謾罵：雖然忙 個(gè)不停，但這一切都毫無(wú)意義；雖然滿臺(tái)熱熱鬧鬧，卻“什么也沒(méi)發(fā)生，沒(méi)人來(lái)，也沒(méi)人去，太可怕了”。這些是他們內(nèi)心痛苦的外部標(biāo)志。 作者就是這樣讓舞臺(tái)動(dòng)作和細(xì)節(jié)說(shuō)話，把情感心理轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象的。兩個(gè)流浪漢的痛苦就這樣通過(guò)他們的無(wú)聊、煩悶得到了表現(xiàn)。他們徘徊在虛無(wú)縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運(yùn)，忍受著生與死的折磨。 品味對(duì)話 貝克特認(rèn)為，社會(huì)是毫無(wú)意義的，人與社會(huì)、人與人的關(guān)系是荒誕不經(jīng)的，人與人之間根本無(wú)法溝通，那么，作為溝通思想感情工具的語(yǔ)言也就失去了它原有的意義，理性的、邏輯清 楚的語(yǔ)言只能掩飾世界的 本質(zhì)，妨礙人們對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。因此，在《等待戈多》中，人物語(yǔ)言便以一種新的形式出現(xiàn)，整個(gè)劇作中人物的語(yǔ)言往往是語(yǔ)無(wú)倫次，支離破碎，劇中人與人之間構(gòu)不成對(duì)話，讓人莫名其妙。例如： 戈戈：“瞧這個(gè)（他拎著葉子根部，把吃剩下的胡蘿卜舉起，在眼前旋轉(zhuǎn)），奇怪，越吃越?jīng)]滋味?！? 狄狄：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，正好相反” 戈戈：“換句話說(shuō)？” 狄狄：“我會(huì)慢慢地習(xí)慣” 戈戈：（沉思了半晌）“這是相反？” 狄狄：“是修養(yǎng)問(wèn)題?！? 戈戈：“是性格問(wèn)題”。 狄狄：“是沒(méi)有辦法的事 。” 戈戈：“奮斗沒(méi)用。” 狄狄：“天生的脾性。” 戈戈：“掙扎沒(méi)有用?！? 狄狄：“本性難移?！? 戈戈：“毫無(wú)辦法。（他把吃剩下的胡蘿卜遞給狄狄）還有這點(diǎn)兒吃不吃？” 這段對(duì)話，毫無(wú)事件因果前后聯(lián)系等邏輯思維，根本就無(wú)法構(gòu)成真正意義上的對(duì)話。說(shuō)話人之間沒(méi)有對(duì)話的共同話題，說(shuō)話人本人也沒(méi)有一以貫之的話語(yǔ)思路。在大段大段的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之間，這種非邏輯性非理體現(xiàn)得十分清楚。對(duì)話的重復(fù)和無(wú)意義，語(yǔ)言的非邏輯性等，都增加了作品的荒誕感。但所有這些語(yǔ)言，又確實(shí)是 人那種荒誕感、絕望感的一種外化形式。 貝克特很善于把自己某些深刻的思想通過(guò)人物的胡言亂語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。表面看來(lái)是些東拉西扯的胡話，借助這些急促的對(duì)話短句，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的空虛、迷茫與恐懼。作者正是用這種語(yǔ)言填滿劇作演出的時(shí)間，讓觀眾真切感受到人物的荒誕感。 此外，劇中人物反復(fù)地講著“咱們走吧”、“咱們不能”、“為什么不能？”、“嗯？咱們走不走？”、“上帝”、“營(yíng)養(yǎng)學(xué)”、“通大便的藥”等臺(tái)詞，相互沒(méi)有聯(lián)系，顛三倒四，語(yǔ)意不明，都是作品中人物以荒誕的語(yǔ)言對(duì)荒誕世界所發(fā)表的荒誕看法。 三、思考領(lǐng)悟 兩個(gè)流浪漢有 什么象征意義？ 舞臺(tái)上演出的是人類社會(huì)的抽象化縮影。兩個(gè)流浪漢是人類的象征
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