5青年社會化思想對道德教育的意義(編輯修改稿)
2025-09-12 03:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人們就已經(jīng)存在這樣一種認(rèn)知，即人是由身體和靈魂兩部分構(gòu)成的。這兩樣?xùn)|西雖然處在同一個體當(dāng)中，但是卻是兩種截然不同的存在，嚴(yán)格意義來說身體屬于俗世、靈魂屬于神明。靈魂可以代表人類的最高尊嚴(yán)，甚至與社會道德和倫理息息相關(guān)，更是將人之所以為人、能夠與動物進行區(qū)分的最核心、最關(guān)鍵和最本質(zhì)的存在。因為大多數(shù)情況下人的身體與靈魂是相互對立的， 當(dāng)人性中最為神圣和突出的部分被局限在世俗條框當(dāng)中時，當(dāng)所有的個體進行聯(lián)合、進而構(gòu)成社會時，這種所謂的神圣反而可以被凸顯，轉(zhuǎn)化為一種獨立的、可以為人所崇拜的對象 —— 而這也就是所謂自我主義的根源。涂爾干對宗教的分析，建立在他對人本質(zhì)研究的基礎(chǔ)上，同時還體現(xiàn)在對宗教和個人關(guān)系展開探究的過程中，所逐漸引出的、對社會自我主義的探討。在涂爾干的觀點當(dāng)中，之所以要研究人的本質(zhì)、研究人和宗教的關(guān)系，是因為研究的過程和結(jié)果，對于幫助我們展示出人類本質(zhì)當(dāng)中永恒的一面更有意義。根據(jù)涂爾干社會學(xué)方面的法則、理論和觀點，其為了解釋宗教的存在，就必須找到另一種普遍性的力量，更必須與宗教相關(guān)。這種力量既存在于個人當(dāng)中，也彰顯在宗教里。就如同吉登斯所 第 7 頁 共 13 頁 言： “ 無論神圣之物是一種廣為傳播的非人格化的力量，還是一種人格化的力量，它都被看作是一種崇高的實體，實際上象征了社會高出個人的優(yōu)勢地位。 ” 因此，在涂爾干的思想中自我主義并非僅是一個宗教概念，而是社會發(fā)展進程中一種必然性的存在。而顯而易見的是，對待這種因為社會分工所造成的自我主義和團結(jié)精神之間的矛盾，其觀點是應(yīng)訴諸道德，當(dāng)然這個時候的自我主義本質(zhì)上已經(jīng)是在社會與個人相互干涉下所形成的倫理，其雖然源 于宗教，但卻因其對調(diào)和時代矛盾而產(chǎn)生的適應(yīng)性，被發(fā)揚到每一個社會成員當(dāng)中。 （二）自我主義的內(nèi)涵。 。在現(xiàn)代社會當(dāng)中，源于相似性所生產(chǎn)的社會紐帶正在慢慢松弛，共同意識本身的平均強度也在慢慢弱化。當(dāng)機械團結(jié)的日漸衰微所誘發(fā)的純粹社會生活的日漸減少時，有機團結(jié)將成為社會團結(jié)的唯一走向。而伴隨著職業(yè)的專業(yè)化進程的開啟，能夠了解所有職業(yè)及其所蘊含職能的人必將持續(xù)減少，人與人之間的共同意識也會越來越渙散和薄弱。只是這種渙散并不代表集體意識的缺失，相反 則代表著一種更為分化的形態(tài)進行完整的保存 —— 畢竟 “ 群體行動不會完全停止，它最終會使偉大的理想恢復(fù)一些力量。 ”社會分工所帶來的普遍性依賴，為社會團結(jié)帶來了新的契機，而在為有機團結(jié)所主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)當(dāng)中，所有人的地位都是由各自 第 8 頁 共 13 頁 所具備的功能決定，一切的政治、社會組織更是完全建立在職業(yè)之上，只不過所謂的職業(yè)在今天并沒有實現(xiàn)理想中的發(fā)展和進步，由此便導(dǎo)致了個人欲望的肆意增長，社會生活當(dāng)中種種無秩序道德情況的出現(xiàn)，演變成諸多的強者和弱者之間對抗、博弈的游戲?，F(xiàn)代社會的危機本質(zhì)上來看就是一場道德危機，但是道德與規(guī)范的形成從 來都不是個人所秉承的責(zé)任和義務(wù)，這些義務(wù)、這份責(zé)任屬于集體、而非個人。而隨著個體可以在傳統(tǒng)的社會禁錮與嚴(yán)格控制下得到解放，個性上得到了更為自由的發(fā)展，社會也成為被個人尊敬的對象。 “ 自我主義是伴隨勞動分工和社會結(jié)構(gòu)分化所存續(xù)下來的一種普遍人格，指的是社會中最重要的價值共識聚集于個人的權(quán)利和尊嚴(yán)，人除了自身外，再也沒有其他可以共同熱愛和尊敬的東西了 ” 。就好像我們每一個個體都會出現(xiàn)一些人性一樣，神圣的元素同樣出現(xiàn)在每個人的心智當(dāng)中。這些神圣的元素不僅促使我們發(fā)現(xiàn)自身所被賦予的某些特征，更促使我們意識到每個人都有其 神圣不可侵犯的元素。當(dāng)個人從同所有人共享的普通人性當(dāng)中分獲價值與尊嚴(yán)時，更獲得了能夠?qū)⒆陨砩袷セ牡赖滦叛?—— 這種信仰并非一個
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