道德教育社會(huì)批判探析(編輯修改稿)
2025-09-29 21:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 養(yǎng)道德情感 儒家很重視道德情感的培養(yǎng)，他們培養(yǎng)學(xué)生“好德”“樂(lè)道”“疾惡如仇”的感情。儒家之所以重視音樂(lè)教育，其理由正在于此?！稑?lè)記》認(rèn)為“樂(lè)者德之華也”，音樂(lè)是人們真情的流露，如“唯樂(lè)不可以為偽?！彼麄冇终J(rèn)為，禮樂(lè)可以起到節(jié)制情感的作用。儒家認(rèn)為，樂(lè)教能讓人們的感情達(dá)到溫和、潛移默化、移風(fēng)易俗的效果。古代所說(shuō)的音樂(lè)，包括音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等，實(shí)際上是美育教育。蔡元培先生就曾提出，要以美育來(lái)輔助道德教育，可見(jiàn)美育在道德教育中的重要作用，實(shí)質(zhì)上是符合道德教育必須培養(yǎng)道德情感的規(guī)律。 三、主動(dòng)修養(yǎng) 儒家很重視道德修養(yǎng)，其中包括自得、自省、自克、知恥、求放心、反求諸己、改過(guò)遷善等，這些都是眾所周知的。修養(yǎng)要長(zhǎng)期堅(jiān)持，孔子認(rèn)為“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵献映姓J(rèn)自己到了40歲才“不動(dòng)心”。 四、
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