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正文內(nèi)容

公民道德教育思想研究(編輯修改稿)

2024-09-21 17:29 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 由建立在他人不自由的基礎(chǔ)上。這相對(duì)于我國(guó)兩千多年的封建傳統(tǒng)專制的君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱,培養(yǎng)順民、臣民意識(shí)而言,是時(shí)代進(jìn)步、思想進(jìn)步的體現(xiàn)。蔡元培將平等界定為 ? 己所不欲,勿施于人 ? ,與中華民族傳統(tǒng)文化中的 ? 恕 ? 意思相通,意味著人生而平等,自己所厭惡的事,就不要再?gòu)?qiáng)加給 別人,人 第 6 頁(yè) 共 13 頁(yè) 與人之間應(yīng)當(dāng)相互尊重,彼此寬容。蔡元培認(rèn)為,親愛主要是指? 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 ? ,與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的 ? 仁 ?思想相通,意味著具有同理心,能夠體恤弱勢(shì)群體、關(guān)愛幼小。除此之外,蔡元培在《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書》中提出了公民在自身、家庭、職業(yè)、社會(huì)、國(guó)家中的應(yīng)具備的基本道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。他強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)最為重要,但又指出道德修養(yǎng)并不局限于公民個(gè)人層面,而是將私德推己及人,上升為對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的公德,培養(yǎng)自身的家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德以及愛國(guó)主義精神。可見,蔡元培沖破了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的 ? 私德 ? 教育,把培養(yǎng) ? 公德 ? 作為當(dāng)時(shí)道德教育的重要任務(wù)。 蔡元培在《中學(xué)修身教科書》第五章的 ? 德論 ? 篇中指出:? 凡實(shí)行本務(wù)者,其始多出于勉強(qiáng),勉之既久,則習(xí)與性成。安而行之,自能欣合于本務(wù),是之謂德。 ? 可見,一個(gè)人良好品德不是與生俱來(lái)、一蹴而就的,而要經(jīng)過(guò)后天自覺而長(zhǎng)久的培養(yǎng)才得以形成。因此,培養(yǎng)方法在公民道德教育中起著至關(guān)重要的作用。蔡元培的公民道德教育方法可以總結(jié)為四個(gè)主要方面:一是借助科學(xué)與美術(shù)的教育力量。蔡元培指出, ? 世之重道德者,無(wú)不有賴乎美術(shù)及科學(xué),如車之有兩 輪,鳥之有兩翼也。 ? 科學(xué)與美術(shù),在其不斷地發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)了規(guī)律性、平等性和友愛性。如:科學(xué)有其自身的規(guī)律性,成果普惠大眾,不僅為貴族 第 7 頁(yè) 共 13 頁(yè) 所獨(dú)有,這是科學(xué)所體現(xiàn)出的平等性和友愛性。美術(shù)崇尚自然,反映出自由性 。包羅萬(wàn)象,不分貴賤是美術(shù)的平等性和友愛性的體現(xiàn)。科學(xué)與美術(shù)中所展現(xiàn)的自由、平等、友愛正是公民道德教育的題中之意,長(zhǎng)期的科學(xué)與美術(shù)的熏陶利于公民道德素質(zhì)的養(yǎng)成。二是藝術(shù)熏陶。蔡元培極為推崇藝術(shù)的方法,主張通過(guò)藝術(shù)作品于無(wú)形中對(duì)受教者產(chǎn)生潛移默化的感染力,激發(fā)受教者的美感、提升思想認(rèn)知與思想境界,培養(yǎng)公民情 感。誠(chéng)如蔡元培所說(shuō):? 藝術(shù)者,超于利害生死之上,而自成興趣,故欲養(yǎng)成高尚、勇敢與舍己為群之思想者,非藝術(shù)不為功。 ? 三是自我教育。蔡元培提倡積極引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育和自我管理,鼓勵(lì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中善于自我反省,提高是非觀念和自治能力,達(dá)到? 教育是為了不教育 ? 的境界。四是注重受教育者的主體地位。1912 年 7 月,蔡元培在全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議開幕詞中明確指出:? 民國(guó)教育方針,應(yīng)從受教育者本體上著想,有如何能力,方能盡如何責(zé)任 。受如何教育,始能具如何能力。 ? 針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育中忽視受教育主體地位和公德意識(shí)的缺失,他 主張 ? 受教育者本位論 ? ,注重受教育者個(gè)性的發(fā)展和同情心的培育,教育者要尊重受教育者,尊重受教育者的天性,重視受教育者在教育中的主體地位,要從受教育者的實(shí)際情況出發(fā),按照他們身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,采取不同的教育形式和方法,以促使他們自由、健康地發(fā)展。且贊成取消年級(jí)制,實(shí)行學(xué)分制、選科制等靈活自由 第 8 頁(yè) 共 13 頁(yè) 的教育方法。與此同時(shí),學(xué)校應(yīng)盡量少些競(jìng)賽類活動(dòng),取消考試排名,改變以往 ? 各人自掃門前雪,不管他人瓦上霜 ?
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