【文章內(nèi)容簡介】 西，回首往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，不會因碌碌無為而羞愧，因為時間為愛好而付出，這也是一種責(zé)任，是對自己負(fù)責(zé)，希臘神話中說，人的一生都在趕路，肩上擔(dān)負(fù)著家庭， 朋友，兒女，事業(yè)，希望等，歷盡艱辛，卻無法丟棄其中的任何一件，因為背囊上寫著兩個字：責(zé)任。 有時肩上的責(zé)任與個人愛好是背道而馳的，為了給自己選擇更好的，丟掉了我們最愛的，這也是社會責(zé)任的最佳體現(xiàn)。生活需要責(zé)任，學(xué)習(xí)需要責(zé)任，做人需要責(zé)任，我們在這里學(xué)習(xí)和生活代表的不僅僅是我們自己，我們要對家人，對關(guān)愛我們的人們，對國家，對社會負(fù)責(zé)。有人說過：許多事情我們都不喜歡做，擔(dān)我們不但要做，而且要做的更好，這就叫做責(zé)任，做好你不愿做的事情，沒有興趣也要用心去學(xué)，決不放棄，這其中依然是 ? 責(zé)任 ? 在指引。 做自己喜歡做的事，那是興趣。做自己做的最好的事，那是 第 11 頁 共 24 頁 能力。做自己認(rèn)為最有用、最重要的事，那就是社會責(zé)任。做應(yīng)該做的事，而不是做你喜歡做的事。一個人只有以高度的社會責(zé)任感和使命感積極投身到社會的洪流中，將個人的價值與人民群眾的利益相統(tǒng)一，其聰明才智才會充分發(fā)揮，其生命價值才得以完美展現(xiàn)。一個沒有社會責(zé)任感的人是難有作為的，即使偶有成就，也不會在歷史的長河中行之甚遠(yuǎn)，而往往會走向歷史的反面。 五、如何培養(yǎng)社會責(zé)任感 作為國家的未來、民族的希望，保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的歷史重任遲早要由我們大學(xué) 生來承擔(dān)，因此要改變當(dāng)前社會的現(xiàn)狀，我們當(dāng)代大學(xué)生必須要增強社會責(zé)任感，樹立主人公意識，才能擔(dān)起歷史重任。學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個日積月累的過程，是一個循序漸進(jìn)的過程，需要從小做起。而大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校、社會三方的共同努力，尤其是需要高校教育者的積極引導(dǎo)。 第一，加強思想政治道德教育。幫助大學(xué)生樹立大學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀，最好的途徑就是做好他們的思想道德教育工作，弘揚傳統(tǒng)文化，使他們的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的行為。家庭、學(xué)校和社會三方應(yīng)積極配合，給予他們更多的關(guān)注、寬容和 思維發(fā)展空間，教導(dǎo)他們盡量多去考慮別人，讓大學(xué)生明白自己的社會角色以及相應(yīng)的社會責(zé)任。同時學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)他們樹立起正確的自我意識，自覺地把社會的需要內(nèi)化為個人的成才目 第 12 頁 共 24 頁 標(biāo)，在對社會的奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)。 第二，學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的教育活動。教育活動是學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)教育的重要載體。學(xué)校應(yīng)結(jié)合實際開展靈活多樣的教育活動，如主題班會、演講會、辯論比賽等，在這些活動中培養(yǎng)和強化學(xué)生的社會責(zé)任意識，培養(yǎng)他們的愛國主義和集體主義精神。教學(xué)活動中要十分重視用富有時代精神和強烈社會責(zé)任感的勞模人物和學(xué)生身邊的 ? 責(zé)任典型 ? 教育激勵學(xué)生，使他們學(xué)會對自己，對他人，對社會負(fù)責(zé)。 第三，大學(xué)生自身也應(yīng)作出努力。大學(xué)生平時應(yīng)積極開展自我反省和自我批評，互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動。每個人的認(rèn)識都有一定的優(yōu)點，也都有一定的局限性。大學(xué)生應(yīng)該努力的認(rèn)識自己，以作出積極的改變，同時互相學(xué)習(xí)，全面提升自己的認(rèn)識能力和思想水平。除此之外，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實踐，克服不良生活習(xí)慣，多了解時事新聞，主動提升自己的社會責(zé)任感。 總之，大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)需要學(xué)校、社會、家庭三方面的緊密配合，特別是學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起更大的責(zé)任去培養(yǎng)學(xué) 生的社會責(zé)任感，使大學(xué)生主動承擔(dān)起一些所在群體中的責(zé)任和義務(wù)，使他們的社會責(zé)任感在學(xué)校的教育氛圍中獲得積極的情感體驗，在學(xué)校的實踐活動中得到鍛煉，不斷追求更高的精神境界，成為具有高度社會責(zé)任感的一代人。 六、如何培養(yǎng)個人愛好 第 13 頁 共 24 頁 愛好不是天生就有的，它是環(huán)境影響和后天培養(yǎng)的結(jié)果。 居里夫人說過。 ? 好奇心是學(xué)者的第一美德 ? 。好奇心是興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。興趣總是從好奇開始，因為好奇而想認(rèn)識而去探究這就成為興趣，牛頓看見蘋果從樹上往下掉，奇怪為什么不往上掉，而對力學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。美國的飛 機發(fā)明家萊特兄弟，由于小時候?qū)Ω赣H的一架玩具飛機好奇而對發(fā)明制造飛機產(chǎn)生了強烈興趣。 好奇心常常很快消失，于是興趣也減退了。要使興趣不斷發(fā)展增強，就要始終保持好奇心，而要保持好奇心，就要像一些科學(xué)家那樣，善于提出疑問，向事物縱的或橫的方向發(fā)展，不斷進(jìn)行探究。問題總是無窮無盡的，好奇心就會長期維持，興趣也就會相應(yīng)地穩(wěn)定發(fā)展。 豐富的生活是興趣產(chǎn)生的土壤。一個人只要深入到現(xiàn)實生活中，就會遇到許多感興趣的事物，要使自己能夠產(chǎn)生廣泛而多樣興趣，大學(xué)生應(yīng)該要有積極的生活態(tài)度，樂觀向上的人生觀，熱愛 生活，熱愛人生，用熱情的態(tài)度去觀察了解世界，積極參與各種社會活動，把自己與火熱的生活緊密聯(lián)系一起，這樣，你就會感到世界的新奇美好，生活的多彩多姿，興趣自然就會產(chǎn)生了。否則的話，如果你對生活冷漠悲觀，那么，任何事物也難以激發(fā)你的興趣。 ? 一滴水只有滴入大海，才不會干枯，一個人只有融入社會， 第 14 頁 共 24 頁 才會有價值。 ? 我們作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)該不斷的開拓自我，發(fā)掘自我，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新觀念，在實踐中體現(xiàn)個人的價值，培養(yǎng)社會責(zé)任感， ? 人往高出走，水往低處流 ? 就是我們成長的意義，存在就有存在的意義和價值。社會責(zé)任與 個人愛好對人的影響都很大，如果要二選一地話，個人愛好可以堅持，也可以適當(dāng)?shù)胤艞壔蚋淖?，而社會?zé)任必須時刻堅守，人的最起碼的人格就是對自己的責(zé)任有明確的認(rèn)識，社會責(zé)任需要我們共同努力才能完成，在我們的每天學(xué)習(xí)，工作和生活當(dāng)中，甚至在我們的一生當(dāng)中，都應(yīng)該記住：任何時候責(zé)任高于一切。想做一個具有實現(xiàn)個人價值能力的人，必須是責(zé)任加上個人愛好，只有兩者完美結(jié)合，才會實現(xiàn)個人效益最大化，充分體現(xiàn)社會責(zé)任感。 參考文獻(xiàn)： 《責(zé)任心的培養(yǎng)：高校德育的主要內(nèi)容》李允 2024 年第11 期 《大學(xué)生道德觀特點及教育方法選擇》張道理 2024 年第8 期 《海南大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查》海南高校政研會 2024年第 3 期 《中華人文精神》張豈之西北大學(xué)出版社 1997 年 《 20 世紀(jì)中國學(xué)術(shù)文化隨筆大系：總序》王岳川中國青年出版社 1999 年 第 15 頁 共 24 頁 《文化沙漠化及其治理》李德順《學(xué)術(shù)交流》 2024 年第 3期 《中國文化精神》邵漢明商務(wù)印書館 2024 年