【文章內(nèi)容簡介】 97次嚴重警告。可見，美國對臺灣地區(qū)的政策一直阻礙著中國人民解放軍解放臺灣。直到50年后的今天，臺灣的統(tǒng)一問題仍是中國政府擺在桌面上的問題，也是海峽兩岸關(guān)注的焦點。第六，導(dǎo)致了中美之間20余年的敵對。朝鮮戰(zhàn)爭挫敗了美國妄圖以武力壓服中國的戰(zhàn)爭計劃，也打擊了美帝國主義在亞洲的侵略政策。但也使已經(jīng)開始惡化的中美關(guān)系不可逆轉(zhuǎn)，中斷了改善中美關(guān)系的可能，中美關(guān)系呈現(xiàn)全面對抗的態(tài)勢。1950年夏，美國政府確定了敵視新中國的政策。首先，美國宣布對中國實行經(jīng)濟封鎖。1951年5月18日，美國操縱聯(lián)合國第五屆代表大會通過對中國實行禁運的決議。10月，美國眾議院通過了美國1951年相互防御援助管制法，禁止把313種戰(zhàn)略物資運往社會主義國家。如果任何國家不遵守此法案，就不給這些國家以任何援助。在美國的高壓下，在1953年已有45個國家參與對中國實行禁運。1957年5月30日，美國重申將繼續(xù)奉行對華全面禁運政策。其次，美國阻撓中國進入聯(lián)合國。1953年6月，美國參眾兩院通過“共產(chǎn)黨中國政府不應(yīng)被接納為聯(lián)合國會員作為中國的代表”的提案。1954年7月7日，艾森豪威爾愛記者招待會上說“我完全而且無可改變地反對在目前局勢下接納紅色中國進入聯(lián)合國”。1957年6月28日，美國國務(wù)卿杜勒斯在舊金山發(fā)表題為“我們對中國共產(chǎn)主義的政策”的演說中說“如果我們同中共建立關(guān)系，那是愚蠢的，因為這種關(guān)系會增強他們，傷害我們同我們朋友的能力”。因而，在歷屆聯(lián)合國代表大會上，美國一直阻撓中國的合法權(quán)利，直到1971年仍把臺灣蔣介石集團當作中國人民的代表?？傊?，50多年來，朝鮮戰(zhàn)爭對中國的內(nèi)政外交產(chǎn)生過重大影響，中國政府和人民在這場戰(zhàn)爭中所積累起來的寶貴經(jīng)驗，在今天仍具有重要作用和深遠意義。參考書籍：沈志華《毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭》 《李奇微回憶錄》王樹增《遠東朝鮮戰(zhàn)爭》約瑟夫?古爾登《朝鮮戰(zhàn)爭:未曾透露的真相》 莫里斯艾澤曼《美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》第四篇：論楚辭對漢賦的影響論楚辭對漢賦的影響 荊州師范學院學報2””2年第》期(社會科學版)收稿日期:2””2 ”9 ”9 作者簡介:孟修祥(19《》))，男，荊州師范學院文學院院長、教授，文學碩士。梁惠敏(19《8))，女，荊州師范學 院藝術(shù)學院講師。論楚辭對漢賦的影響 孟修祥1 梁惠敏2(1荊州師范學院 文學院，湖北 荊州 434”2”。2荊州師范學院 藝術(shù)學院，湖北 荊州 434”2”)摘 要:漢賦“受命于詩人，拓宇于《楚辭》?！睗h大賦鋪張揚厲、結(jié)構(gòu)宏大、語言華麗、句式工整，這種審美情趣和特點直接受楚辭的影響，故有“楚艷漢侈”之說。抒情賦以《楚辭》為模仿對象，具有抒情述志，注重音韻節(jié)奏而篇幅不長等特點，它直接脫胎于《離騷》、《九章》。一方面是因為統(tǒng)治者需要歌功頌德，文人以辭賦創(chuàng)作作為進仕的手段。另一方面文人生活的困頓與挫折，諸多悲劇性的人生遭際，需要以辭賦寫志抒情，楚辭也始終在賦家創(chuàng)作中起影響作用。以司馬相如《天子游獵賦》為代表的以描寫皇宮帝苑和帝王巡狩游宴為主要內(nèi)容的漢大賦得楚辭之形，以賈誼《吊屈原賦》為代表的以抒寫個人情志為主的抒情賦得楚辭之神，二者對楚辭各取所需而面目各異。關(guān)鍵詞:楚辭。漢賦。影響。接受分類號:I2” 文獻標識碼:A 文章編號:1””38”19(2””2)”》””《3”》《楚辭》是中國文學的源頭之一，自它誕生之日起，就注定了它與中國文人的不解之緣。因為它最先代表著文人，以最為強烈的印象，把當時許多復(fù)雜的社會狀貌和詩人自己內(nèi)心極其復(fù)雜的思想情感、心理氣質(zhì)、人格個性，以最為激動人心的方式表達出來?！冻o》以其所具有的獨創(chuàng)的藝術(shù)形式，記錄下了以屈、宋為代表的詩人對人生、社會、自然的感受與體驗，它們成為后世文學藝術(shù)模仿的原型，它們在中國文學史上所產(chǎn)生的巨大而深遠的影響是任何人都難以估量的。王逸《楚辭章句》指出: 屈原之詞，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。這是比較全面而且是最早論述《楚辭》對后世影響的話語。王逸注意到名儒博達之士著造詞賦，模仿《楚辭》的藝術(shù)表現(xiàn)手法、創(chuàng)作模式、藝術(shù)構(gòu)思及華麗詞藻，但王逸并非是在對《楚辭》的影響作系統(tǒng)而具體的論述，就王逸所處的時代來說，還只能算是中國文學發(fā)展史上孕育著文學自覺時代即將到來的階段，他對《楚辭》業(yè)已產(chǎn)生的影響作了足夠充分的說明，并且獨具只眼地作出了《楚辭》“金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅”的預(yù)言。后有劉勰《文心雕龍辨騷》一篇，比較系統(tǒng)充分地論《楚辭》之成就與影響。我們截取其中這樣一段話: 自《九懷》以下，遽躡其跡。而屈宋逸步，莫之能追。故其敘情怨，則郁伊而易感。述離居，則愴怏而難懷。論山水，則循聲而得貌。言節(jié)候，則披文而見時。是以枚賈追風以入麗，馬揚沿波而得奇，其衣被詞人，非一代也。劉勰論《楚辭》之影響與王逸有所不同。他注意到屈、宋所抒發(fā)的對現(xiàn)實的抑郁之情怨，離居時的悲傷感懷，描寫山水的生動形貌，以及時令節(jié)侯的變化等等，也得出了肯定性的結(jié):楚辭將“衣被時《3人，非一代也”。作為一代之文學的“漢大賦”，主要是為漢王朝統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)”的需要而出現(xiàn)的。司馬遷《史記平淮書》云:“漢興七十余年之際，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙稟庾皆滿，而府庫余貨財?！眹覐娛ⅲ裆蛔?，與這種經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的漢賦應(yīng)運而生。在漢武帝時代，從皇帝公卿，到文人學士，直至地方官吏、行伍將領(lǐng)皆有賦作問世。到漢成帝時，僅獻給皇帝的賦作就“千有余首”，而楚辭中鋪張揚厲、驚采絕艷的特點正好適合了漢賦創(chuàng)作的借鑒要求。所以《文心雕龍詮賦》說:“及靈均唱騷，始廣聲貌，然賦也者，受命于詩人，拓宇于《楚辭》也?！蔽膶W的影響與接受有其自身的規(guī)律，當一個新的時代的政治、經(jīng)濟、文化等各種因素形成一種文學需求時，這種文學自然應(yīng)運而生，它也會自然地接受和選擇已有文學成就中適合于自身發(fā)展的經(jīng)驗，過去已有的文學創(chuàng)作模式、主旨情調(diào)、意象原型、語言風格等等，必然對新的文學創(chuàng)作起到影響作用，楚辭對漢賦的影響就是如此。最早把漢賦之源與楚辭聯(lián)系起來的是西晉的皇甫謐，他在《三都賦序》中說:“詩人之作，雜有賦體。子夏序《詩》曰：“一曰風，二曰賦。故知賦者，古《詩》之流也。至于戰(zhàn)國，王道凌遲，風雅寢頓。于是賢人失志，辭賦作焉。是以孫卿、屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀，存其所感，咸有古《詩》之意，皆因文以寄其心，托理以全其制，賦之首也?！币驗榘喙淘凇秲啥假x》中提出了“賦者，古《詩》之流”的觀點，所以皇甫謐借用其說。但是，他特意評價荀子、屈原的辭賦創(chuàng)作，明確指出了“賢人失志，辭賦作焉”，失志是賢人創(chuàng)作辭賦的動因?！耙蛭囊约钠湟?，托理以全其體”，所以成為賦體文之首，也就是賦體文的源頭。沈約《宋書謝靈運傳論》云:“自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變，源其流所始，莫不同祖風騷?！币舱J為漢魏四百年的文學，其源出于《詩經(jīng)》、《楚辭》。王夫之和劉熙載說得更為具體，王夫之《楚辭通釋九辯》說宋玉《九辯》“蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體以為新裁，可以被之管弦。其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！眲⑽踺d《藝概賦概》說“長卿《大人賦》出于《遠游》，《長門賦》出于《山鬼》；王仲宣《登樓賦》出于《哀郢》；曹子建《洛神賦》出于《湘君》《湘夫人》?！薄懊冻恕镀甙l(fā)》出于宋玉《招魂》?！边@些說法雖不全然正確，但非常明確地說明了楚辭對漢賦的直接影響。雖然劉熙載在《藝概賦概》中也說:“言情之賦本于《風》，陳義之賦本于《雅》，述德之賦本于《頌》。”也說明了《詩經(jīng)》對漢賦的啟示作用，但比較《詩經(jīng)》與《楚辭》，后者影響漢賦顯然要廣泛深入。班固《漢書藝文志》把楚辭與漢賦合在一起，羅列屈原、唐勒、宋玉、荀子、賈誼、枚乘、司馬相如、司馬遷、揚雄等1”》人，作品1””4篇。劉向編《楚辭》也把賈誼的《鵩鳥賦》、淮南小山的《招隱士》、嚴忌的《哀時命》、東方朔的《七諫》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》、王逸的《九思》等賦作放了進去。毫無疑問，從漢代起，人們就已經(jīng)明確了楚辭與漢賦的源流關(guān)系。為了比較清晰地看出其影響的范圍和線索，我們有必要把漢賦的兩大類型，即以司馬相如《天子游獵賦》為代表的以描寫皇宮帝苑和帝王巡狩游宴為主要內(nèi)容的漢大賦，和以賈誼《吊屈原賦》為代表的抒發(fā)個人情志為主的抒情賦(也有人將其稱為騷體賦)的發(fā)展線索作一簡略梳理。以嚴可均《全漢文》和《全后漢文》中所載的14”篇左右的辭賦作品為據(jù)(包括斷章殘句)，其中抒情辭賦《”多篇，以抒情為主的變體1”多篇。雖然這些作品在表現(xiàn)手法上不盡相同，但表現(xiàn)的主題大體不出“悲士不遇”，情調(diào)以憂怨為主?；蚍隆峨x騷》，或仿《九章》、《九歌》，與楚辭之格調(diào)大同小異。如果粗略地勾畫其線索，則以漢初賈誼的《吊屈原賦》《鵩鳥賦》、《惜誓》發(fā)其端，這些作品明為賦，實為楚辭體。其后有莊忌185。的《哀時 命》，淮南小山的《招隱士》，東方朔的《七諫》等 等，有意識地模擬楚辭，逐漸導(dǎo)向漢大賦的產(chǎn)生這 一發(fā)展方向。尤其是枚乘《七發(fā)》的出現(xiàn)，采用主 客問答的形式，文詞鋪張夸飾，從而搭起了賈誼到 司馬相如之間的橋梁。洪邁《容齋隨筆》卷七云: “枚乘作《七發(fā)》，創(chuàng)意造端，麗辭腴脂，上薄騷 些，蓋文章領(lǐng)袖，故為可喜。其后繼之者，觀仿 太切，了無新意?！彼抉R相如的《天子游獵賦》186。的出現(xiàn)，標志著漢大賦的形成。劉勰《文心雕龍時 序》云: 越昭及宣，實繼武績。馳騁石渠，暇豫文 會，聚雕篆之軼材，發(fā)綺之高喻，于是王褒 之倫，底祿待詔。自元暨成，降意圖籍，美玉 屑之談，清金馬之路，子云銳思于千首，子政 《4校讎于六藝，亦已美矣。爰自漢室，迄至成 哀，雖世漸百齡，辭人九變，而大抵所歸，祖 述《楚辭》，靈均余影，于是在乎。劉勰指出了漢代辭賦自武帝起就非常受重視，直到 成帝、哀帝，時間已過百年，辭賦家的創(chuàng)作也起了 很大的變化，但是從總的趨向上看，由于屈原的深 刻影響，辭人之作始終保持了楚辭的文學傳統(tǒng)。下 面分別從漢大賦與抒情賦兩個方面來談漢賦所受楚 辭的影響及其變異。劉勰《文心雕龍宗經(jīng)》云:“夫文以行立，行以文傳，四教所先，符采相濟，勵德樹聲，莫不師圣。而建言修辭，鮮克宗 《經(jīng)》。是以楚艷漢侈，流弊不還，正末歸本，不其 懿歟!”劉勰主張文學創(chuàng)作應(yīng)該宗經(jīng)遵道，因此，對楚辭之驚彩絕艷與漢賦之鋪張揚厲是持批評態(tài)度 的，但他又確實指出了漢大賦源于楚辭而出現(xiàn)極大 變異的現(xiàn)象。《西京雜記》載司馬相如之語云:“合 纂組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一 商，此賦之跡也。賦家之心，包括宇內(nèi)，總覽人 物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！睋P雄《法言》 云:“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫?！弊非蠼Y(jié) 構(gòu)的宏大，語言的華麗，句式的工整成為漢大賦的 共通之點。這種審美情趣和特點是與楚辭有其淵源 關(guān)系的。楚辭的特點是“驚采絕艷，難與并能”，其中最突出的一點就是創(chuàng)造規(guī)模宏大的場面，采用華麗 多彩的裝飾來達到不同凡響的氣勢。如《離騷》中 寫屈原幾次漫游就是如此。以第一次漫游為例: “前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒 兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日 夜。飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離 合兮，斑陸離其上下。”屈原的漫游隊伍非同一般，有月神望舒，風神飛廉，靈鳥鸞皇，還有雷神、鳳 鳥，等等，隊伍浩浩蕩蕩，場面神奇壯觀，筆調(diào) 非同凡響。陳本禮《屈辭精義》說:“(屈騷)洋洋 灑灑，滔滔汩汩，無義不搜，無典不舉。起伏照 應(yīng)，頓挫回環(huán)，極文人之能事?！薄峨x騷》充分體現(xiàn) 了屈原的這種寫作特點。司馬相如的《天子游獵 賦》也是這種寫法:“于是乎背秋涉冬，天子校獵，乘鏤象，六玉虬。拖蟲兒旌，靡云旗。前皮軒，后道 游。孫叔奉轡，衛(wèi)公參乘。扈從橫行，出乎四校之 中。鼓嚴簿，縱獵者。河江為陸，泰山為櫓，車騎 雷動，殷天動地，先后陸離，離散別追，淫淫裔 裔，緣陵流澤，云布雨施?！彪m然是寫天子游獵，不同于屈原想象中的云天漫游，但是，賦中寫天子 率領(lǐng)浩浩蕩蕩的游獵隊伍是“車騎雷動，殷天動 地”，聲勢浩大，場面驚人。鏤象、玉虬、蟲兒旌、云旗、皮軒、道游之類的描寫，雍容華貴，又威武 雄壯。這恐怕就是劉勰所謂“楚艷漢侈”的依據(jù)。楚辭中許多作品都采用了鋪張揚厲的表現(xiàn)方法，《離騷》的漫游規(guī)模，《九章橘頌》對橘樹品質(zhì)的 反復(fù)形容，《招魂》與《大招》從南寫到北，從東 寫到西，天地上下四方面面俱到，都給予漢大