【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 著共產(chǎn)主義社會(huì)：工人階級(jí) ? 知道，為了謀求自己的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會(huì)在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏制地向其趨歸 的那種更高形式，他們必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過(guò)程 ? （《馬克思恩格斯選集》，第 3 卷，人民出版社 1995 年 第 8 頁(yè) 共 18 頁(yè) 版，第 60 頁(yè)）?？梢?jiàn)，馬克思和恩格斯實(shí)際上認(rèn)為現(xiàn)代化分為兩個(gè)大階段：第一階段是資本主義現(xiàn)代化階段，第二階段則是共產(chǎn)主義（含社會(huì)主義）現(xiàn)代化階段。 在現(xiàn)代化的第一階段亦即資本主義現(xiàn)代化階段里，雖然實(shí)現(xiàn)了人類歷史上的一次大飛躍，但也存在著一些重大的弊端。一種類型的弊端是由現(xiàn)代生產(chǎn)力本身所引致的，即 ? 大工業(yè)的機(jī)器使工人從一臺(tái)機(jī)器下降為機(jī)器的單純附屬物 …… 一切 ‘ 有教養(yǎng) 的等級(jí) ’ 都為各式各樣的地方局限性和片面性所奴役，為他們自己的肉體上和精神上的短視所奴役，為他們的由于接受專門(mén)教育和終生從事一個(gè)專業(yè)而造成的畸形發(fā)展所奴役 ……? （《馬克思恩格斯選集》第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 642— 643 頁(yè)）；另一種類型的弊端是由私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的沖突所引致的， ? 對(duì)于工場(chǎng)手工業(yè)和大工業(yè)發(fā)展的最初階段來(lái)說(shuō)，除了私有制，不可能有其他任何所有制形式 ……? （《馬克思恩格斯選集》第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 238 頁(yè)）。于是， ? 社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為個(gè)別工廠中的生 產(chǎn)組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立 ? （《馬克思恩格斯選集》第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 624 頁(yè)）。而且，這種對(duì)立在資本主義現(xiàn)代化階段中是無(wú)法消除的。要克服資本主義現(xiàn)代化的這些弊端，就必須使現(xiàn)代化過(guò)程過(guò)渡到第二階段。 在現(xiàn)代化的第二階段，即共產(chǎn)主義現(xiàn)代化階段里，人類社會(huì) 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 將再上一個(gè)新臺(tái)階。這時(shí)，整個(gè)社會(huì)不但是極為發(fā)達(dá)的，而且是極為完善的：一方面， ? 通過(guò)有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展一切社會(huì)成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、 發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料 ? 。另一方面， ? 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件 ? （《馬克思恩格斯選集》第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 3 294 頁(yè)）。 進(jìn)行正常的現(xiàn)代化建設(shè)的先決條件的論述。世界市場(chǎng)的形成，使落后國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間不可避免地產(chǎn)生日益密切的聯(lián)系，顯然，在這種聯(lián)系中經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的一方，亦即發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家處于主導(dǎo)地位。 ? 它使未開(kāi)化的和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方 ? （ 《馬克思恩格斯選集》第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 277 頁(yè)）。? 各國(guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì) ? 。而資本主義由于具有原始積累的傳統(tǒng)，即： ? 對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪婪的驅(qū)使下完成的 ? （《馬克思恩格斯選集》第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 268 頁(yè)）。這種傳統(tǒng)必然會(huì)用于處理強(qiáng)弱國(guó)家之間的關(guān)系。盡管發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家客觀上結(jié)束了落后國(guó)家與世隔絕的狀態(tài)，并輸入了某些新生產(chǎn)方 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 式因素，但更為重要的一方面是阻礙了這些落后國(guó)家的 正常發(fā)展，英國(guó) ? 摧毀了印度社會(huì)的整個(gè)結(jié)構(gòu)，而且至今還沒(méi)有任何重新改建的跡象。印度失掉了他們的舊世界而沒(méi)有獲得一個(gè)新世界 ……使不列顛統(tǒng)治下的印度斯坦同它的全部古代傳統(tǒng)，同它的全部歷史，斷絕了聯(lián)系 ? 。 ? 中國(guó)的紡織業(yè)者在外國(guó)的這種競(jìng)爭(zhēng)之下受到很大的損害，結(jié)果社會(huì)生活受到了相應(yīng)程度的破壞 ? （《馬克思恩格斯選集》第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 76 692 頁(yè)）。 因此，落后的國(guó)家要想得到正常的發(fā)展，進(jìn)行正常的現(xiàn)代化建設(shè)，一個(gè)先決條件就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立。 ? 一個(gè)大民族，只要還沒(méi)有民族獨(dú)立，歷史地看，就甚至不能 比較嚴(yán)肅地討論任何內(nèi)政問(wèn)題。 ?? 排除民族壓迫是一切健康和自由的發(fā)展的基本條件 ?（《馬克思恩格斯選集》第 4 卷，人民出版社 1972 年版，第 42428 頁(yè)）。 ?…… 只有當(dāng)它作為一個(gè)獨(dú)立的民族重新掌握自己的命運(yùn)的時(shí)候，它的內(nèi)部發(fā)展過(guò)程才會(huì)重新開(kāi)始 ……? （《馬克思恩格斯選集》第 2 卷，人民出版社 1972 年版，第 632 頁(yè)）。 。馬克思和恩格斯對(duì)于現(xiàn)代化的多模式問(wèn)題逐漸給以關(guān)注，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化并非只有一個(gè)模式，并對(duì)其進(jìn)行了一些有價(jià)值的探索。他們認(rèn)為，由于歷史狀況不盡相同，即便是在 比較發(fā)達(dá)的資本主義世界里，現(xiàn)代化模式也不是單一的。如在談到民主制度的建立時(shí)，恩格斯指出， ? 首先無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將建立民主的國(guó)家制度，從而直接或間接地建立 第 11 頁(yè) 共 18 頁(yè) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。在英國(guó)可以直接建立，因?yàn)槟抢锏臒o(wú)產(chǎn)者現(xiàn)在已占人民的大多數(shù)。在法國(guó)和德國(guó)可以間接建立，