【文章內(nèi)容簡介】 的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用也許還無法預(yù)見 —— 都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生 革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾 德普勒的發(fā)現(xiàn)。 因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無 第 13 頁 共 31 頁 產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件， 這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》（ 1842 年），巴黎的《前 進(jìn)報(bào)》（ 1844 年），《德意志－布魯塞爾報(bào)》（ 1847 年），《新萊茵報(bào)》（ 1848－ 1849 年），《紐約每日論壇報(bào)》（ 1852－ 1861 年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，－－老實(shí)說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以為這一結(jié)果自豪。 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府 無論專制或共和政府 都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者 無論保守派或極端民主派 都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切 毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。 他的英名和事業(yè)將永垂不朽。 恩格斯寫于 1883 年 第四篇：恩格斯在馬克思墓前的講話恩格斯在馬克思墓前的講話 篇一：恩格斯在馬克思墓前的講話 第 14 頁 共 31 頁 《恩格斯在馬克思墓前的講話》有感 馬克斯是人類社會歷史上的巨人，他是無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師 、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動的弄潮兒。 在這篇恩格斯的悼詞中，他總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。馬克思的離世，對于全世界是一個(gè)重大的損失，恩格斯的悼詞清楚地表述了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，他說： “ 馬克思的逝世是不可估量的損失 ”“ 空白 ” 。 馬克思雖然在 1883 年就與世長辭了，但是他留給人類的精神文明遺產(chǎn)是取之不盡用之不的。他的理論學(xué)說帶給無產(chǎn)階級和整個(gè)人類社會黎明的曙 光，照亮了黑暗的無知領(lǐng)域，使人類精神文明的版圖再一次擴(kuò)大，無產(chǎn)階級有了清晰的指導(dǎo)方向。是馬克思主義，使俄國發(fā)生了偉大的十月革命，也是它，成為孕育我們中國產(chǎn)黨誕生的搖籃，當(dāng)今，世界無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家依然依照著馬克思和恩格斯的偉大藍(lán)圖在歷史的長河中努力摸索前進(jìn)著，從另一個(gè)角度看，這種堅(jiān)持，這種不懈的研究和探索也是馬克思和恩格斯兩位為人思想的存活，是他們生命的延續(xù)。 篇二：恩格斯在馬克思墓前的講話及馬克思主義含義和特征 恩格斯在馬克思墓前的講話及馬克思主義含義和特征 第 15 頁 共 31 頁 原文 3月 14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了 但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。 這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。 正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬 克思在他所研究的每一 第 16 頁 共 31 頁 個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾 德普勒的發(fā)現(xiàn)。 因?yàn)?馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件， 這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》（ 1842 年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（ 1844 年），《德意志－布魯塞爾報(bào)》（ 1847 年），《新萊茵報(bào)》（ 1848－ 1849 年），《紐約每日論壇報(bào)》（ 1852－ 1861 年），以及許多富 有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成 老實(shí)說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。 第 17 頁 共 31 頁 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府 無論專制或共和政府 都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者 無論保守派或極端民主派 都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn) 友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽。 恩格斯寫于 1883 年 課文研討 一、理清文脈 文章開頭先是簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。用兩個(gè) “ 對于 ” ，從革命斗爭實(shí)踐和革命理論兩個(gè)方面說明馬克思的逝世是“ 不可估量的損失 ” ， “ 空白 ” 一句，極言損失之大。 文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗一生 的革命精神。這部分主要是從兩個(gè)方面來總結(jié)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的。首先，恩格斯指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)， 第 18 頁 共 31 頁 作者將之與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論，從而生動地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代的意義。而剩余價(jià)值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。這一切深刻地說明馬克思是一個(gè)偉大的思想家。 其次，作者認(rèn)為馬克思還是一個(gè)偉大的革命家。他概述了馬克思的革命實(shí)踐活動，如辦報(bào)、組織國際工人協(xié)會等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實(shí)踐中的偉大成果和頑強(qiáng)的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖。對于他的逝世，世界各地的無產(chǎn)階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句總結(jié)全文，馬克思的事業(yè)和英名將永垂不朽。 二、形式特點(diǎn) 這篇悼詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。如第一部分的第一層，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間 “3 月14 日下午兩點(diǎn)三 刻 ” ，接著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)： “ 安靜地睡著了 ── 但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。 ” 第二層用議論的方式闡述馬克思的逝