“百家爭鳴”和儒家思想的形成4(編輯修改稿)
2024-12-27 01:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，又要認(rèn)識到其歷史局限性。 ② 荀子。 思想主張：哲學(xué)方面，在天人關(guān)系上他提出 “ 天行有常 ”和 “ 制天命而用之 ” 的命題；在倫理觀念上主張 “ 性惡論 ” ；在治國方面，主張施政用 “ 仁義 ” 和 “ 王道 ” ， “ 以德服人 ” ，同時(shí)認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，強(qiáng)調(diào)禮法并用；在君民關(guān)系上提出著名的 “ 君舟民水 ” 的觀點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，成為有作為的帝王和政治家的座右銘。 特點(diǎn)及影響：荀子的思想雜取百家，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要；其思想與孔孟思想并不完全一致，在很長時(shí)間里被視為儒家的異端，沒有受到足夠的重視，作為戰(zhàn)國時(shí)期百家思想的集大成者，荀子的學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。 3 ．道家和法家 ( 1 ) 道家。 ① 老子： 主張： “ 道 ” 是普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概念，是凌駕于天之上的天地萬物的本原，提出 “ 天法道，道法自然 ” 的思想。任何事物都有矛盾對立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。政治： “ 無為而治 ”“ 以無事取天下 ” 。 影響：老子是中國哲學(xué)史 上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ② 莊子： 主張：提出 “ 齊物 ” ( 齊一萬物 ) 的觀點(diǎn)，認(rèn)為任何事物在本質(zhì)上都是相同的；提出 “ 逍遙 ” 的人生態(tài)度；認(rèn)為天與人 “ 不相勝 ” ，人必須順從自然，不應(yīng)破壞自然生成的東西。 影響：他在文學(xué)、美學(xué)方面也有建樹。他的寓言、散文蘊(yùn)涵深刻的哲理和神奇的浪漫主義色彩。莊子的文風(fēng)對后世有深遠(yuǎn)影響。 ( 2 ) 法家 ( 韓非 ) 。 主張： ① 法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家； ② 社會不斷發(fā)展變化，歷史永 遠(yuǎn)不會倒退，反對儒家 “ 是古非今 ” 的歷史觀，主張變法革新。 影響：韓非是法家集大成者，他的思想適應(yīng)了建立統(tǒng)一中央集權(quán)政治體制的需要，在西漢以后 1000 多年中與儒家互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。 4 ．墨家 (墨子 ) ( 1 ) 主張。 ① “ 兼愛 ”“ 非攻 ” ，反對掠奪、戰(zhàn)爭。 ② 提倡 “ 尚力 ” ，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位。同時(shí)反對統(tǒng)治者的鋪張浪費(fèi)，主張 “ 節(jié)用 ”“ 節(jié)葬 ” 。墨家的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在認(rèn)識論和邏輯學(xué)上。 (
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