長(zhǎng)春版語(yǔ)文八上第15課老子二章(1)(編輯修改稿)
2024-12-25 23:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 二者又可以轉(zhuǎn)化。這種關(guān)系是哲學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。 ，互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章） 一切順其自然，不居功自傲。 ？ 是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。 《論語(yǔ)》的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn) “ 君子 ” 這個(gè)詞， “ 君子 ” 是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子 》中則經(jīng)常提及 “ 圣人 ” ，何謂 “ 圣人 ” 呢？ 道家的 “ 圣人 ” 指的是悟 “ 道 ” 者，以 “ 道 ” 作為立身處世原則的人，也有的人認(rèn)為“ 圣人 ” 指的是統(tǒng)治者。 ？ 治國(guó)應(yīng)順其自然，實(shí)行 “ 無(wú)為而治 ” 。 7.“ 無(wú)為而治 ” 是老子提出的治國(guó)思 想， “ 無(wú)為而治 ” 指的是什么都不去做嗎？ 不是。道家的 “ 無(wú)為而治 ” 并非什么事都不做，而是無(wú)心于為。無(wú)心即沒(méi)有特別的意念，
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