4農(nóng)村公共文化發(fā)展研究(編輯修改稿)
2024-08-27 03:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 廣 播站、文化站等基礎(chǔ)硬件設(shè)施與文化傳播機(jī)構(gòu)為主，主要加大農(nóng)村基層文化服務(wù)中心和傳統(tǒng)意義上的宗廟祠堂等設(shè)施和場所的建設(shè)力度，極大改善農(nóng)村公共文化服務(wù)的 ? 空間實(shí)踐 ? 。但國家利用行政權(quán)力通過意識形態(tài)滲入的方式進(jìn)行文化改造，限制了農(nóng)民的選擇空間，弱化了農(nóng)民的參與，窒息了鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生文化的良性發(fā)展，出現(xiàn) 第 7 頁 共 15 頁 了國家供給與受眾需求不對等的情況，造成投入大量人力物力財(cái)力所完成的 ? 空間實(shí)踐 ? 達(dá)不到預(yù)期的效果，正效應(yīng)并不顯著。近年來，隨著農(nóng)村公共文化服務(wù)水平的不斷提升，農(nóng)村公共文化服務(wù)硬件設(shè)施、服務(wù)內(nèi)容、功能定位、資金投入和運(yùn)行管理 逐步標(biāo)準(zhǔn)化，但由于農(nóng)民文化需求和文化品味的提高，農(nóng)村公共文化服務(wù)供給出現(xiàn)了 ? 結(jié)構(gòu)性失靈 ? 。［１０］農(nóng)村文化需求的多樣性與供給內(nèi)容同質(zhì)化的矛盾、需求結(jié)構(gòu)主體性與供給主體碎片化的矛盾、需求滿足便捷性與供給方式單調(diào)化的矛盾比較突出，政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)在內(nèi)容、主體、方式等方面存在著明顯的不足，顯現(xiàn)了農(nóng)村公共文化在 ? 空間實(shí)踐 ? 上的困惑。文化空間在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中作為媒介與策略的工具性價(jià)值還需進(jìn)一步提升和拓展。公共性是公共文化空間最主要的特征。哈貝馬斯在論述 ? 公共領(lǐng)域 ? 這一政治學(xué)概念時(shí)，認(rèn)為 ? 公共領(lǐng)域 ? 的 本質(zhì)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)主體間平等對話的平臺和空間。目前對公共性與公共文化空間的討論大多集中于城市，對農(nóng)村公共文化空間的觀照有限。然而， ? 鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì) …… 這是一個(gè) ‘ 熟悉 ’ 的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。 ? ［１１］９在鄉(xiāng)土熟人社會(huì)中，農(nóng)村居民的日常生活實(shí)踐大部分都在農(nóng)村公共文化空間中得以展開，反而形成了中國最大的公共文化空間單元。２０世紀(jì)４０年代，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出 ? 差序格局 ? ，是對傳統(tǒng)社會(huì)人際關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)的 第 8 頁 共 15 頁 生動(dòng)描寫。轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向著現(xiàn)代性社會(huì)轉(zhuǎn)變進(jìn)程中 ，既兼具現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代性與風(fēng)險(xiǎn)性特征，同時(shí)也夾雜著鄉(xiāng)土社會(huì)里散落著的鄉(xiāng)土秉性， ? 差序格局 ? 也得到了延續(xù)與擴(kuò)展，原本以血緣為紐帶的 ? 差序格局 ? 逐漸呈現(xiàn) ? 分子化 ?格局和 ? 理性化 ? 趨勢。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起不斷型塑著社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的血緣、姻緣與親情逐漸被信息、信任、財(cái)務(wù)、社會(huì)資本等現(xiàn)代性因素所取代。然而無論 ? 差序格局 ? 如何發(fā)展與改變，與團(tuán)體結(jié)構(gòu)中注重成員間的平等關(guān)系不同，其實(shí)質(zhì)還是以 ? 己 ? 為中心的同心圓結(jié)構(gòu)。同時(shí)由于社會(huì)交流與交往加劇， ? 差序格局 ? 社會(huì)結(jié)構(gòu)中的信息、信任、財(cái)務(wù)和社 會(huì)資本等因素在空間與場域所造成的 ? 時(shí)空分延 ?狀態(tài)導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)系的 ? 脫域 ? 現(xiàn)象。［１２］２２這一社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系勢必影響農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)。放在當(dāng)前語境下，充滿焦慮的脫嵌社會(huì)弱化了農(nóng)村居民參與文化事務(wù)的主觀意愿，公共意識缺乏的人際關(guān)系進(jìn)一步消解了農(nóng)村居民參與文化事務(wù)的場域，從而造成農(nóng)村公共文化服務(wù)群眾文化需求表達(dá)不暢，參與積極性不高，進(jìn)而形成農(nóng)村公共文化服務(wù)供需結(jié)構(gòu)的不平衡。 ? 公共文化服務(wù)不僅僅是一個(gè) ‘ 編碼 ’ 的過程，而且還必須從受眾的角度研究 ‘ 解碼 ’ ，重視公共文化服務(wù)消費(fèi)者的需求表達(dá)，尊重民眾的意見。 ? ［１３］ 農(nóng)村公共文化空間的重塑不僅需要國家文化權(quán)力的監(jiān)督與控制，還內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)主體文化權(quán)利的實(shí)踐。農(nóng) 第 9 頁 共 15 頁 村公共文化空間不僅是規(guī)劃者起主導(dǎo)作用的 ? 空間的表征 ? ，也是農(nóng)村居民使用者主體感知的 ? 表征的空間 ? ，國家進(jìn)行農(nóng)村公共文化服務(wù)的 ? 編碼 ? 與基層社會(huì)進(jìn)行能動(dòng)性 ? 解碼 ? 相交融的支配與反抗，應(yīng)力求核心價(jià)值與文化需求有效 ? 耦合 ? ，達(dá)成空間治理主體的多元化和治理效果的最大化的價(jià)值追求。 三、聚合與構(gòu)建：農(nóng)村公共文化空間結(jié)構(gòu)的再造 農(nóng)村公共文化作為基層農(nóng)村文化的有機(jī)組成部分和有益的存在方式，是一個(gè)復(fù)合的概念表述。基 于當(dāng)下農(nóng)村公共文化空間生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)境遇與農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，通過現(xiàn)實(shí)空間、生活空間與制度空間三個(gè)維度來構(gòu)建農(nóng)村公共文化的空間結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)國家意識形態(tài)對鄉(xiāng)村社會(huì)隱晦而深入的滲透和農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)文化權(quán)益的實(shí)踐表達(dá)，有
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