4農(nóng)村公共文化發(fā)展研究-預(yù)覽頁
【正文】 村公共文化的建設(shè)路徑，滿足好農(nóng)村居民的文化需求，實(shí)現(xiàn)好農(nóng)村居民對新時(shí)代美好生活的追求。沖突是場域的動(dòng)力之源，這一沖突現(xiàn)象同樣表現(xiàn)在以滿足農(nóng)民的文化需求，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的文化利益為價(jià)值追求的農(nóng)村公共文化建設(shè)領(lǐng)域。因此，必須要從文化場域的邏輯中融合與調(diào)適這種情況，讓 ? 力量失衡 ? 變成 ? 力量平衡 ? 。農(nóng)村公共文化場域關(guān)系指向了農(nóng)村居民日常生產(chǎn)生活實(shí)踐的 ? 慣習(xí) ? 。因此，農(nóng)村公共文化場域的建構(gòu)需要在農(nóng)村公共文化個(gè)性化與國家文化整體性之間調(diào)適各種關(guān)系，尋求價(jià)值契合，從而發(fā)揮預(yù)期功能，形成價(jià)值統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民文化需求、文化表達(dá)與國家文 第 4 頁 共 15 頁 化價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一。［５］２８６農(nóng)村公共文化場域的發(fā)展始終要關(guān)注農(nóng)村居民 ? 在場 ? ，尊重農(nóng)村居民日常生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) 的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，關(guān)注農(nóng)村居民的文化需求與文化權(quán)益表達(dá)。雖然目前農(nóng)村公共文化服務(wù)的效能得以改觀，但國家還必須在建 構(gòu)農(nóng)村公共文化場域時(shí)，充 第 5 頁 共 15 頁 分尊重農(nóng)村居民個(gè)性化 ? 慣習(xí) ? 型塑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，重視文化價(jià)值的規(guī)范和主流文化的引導(dǎo)，以豐富多彩的文化藝術(shù)形式展示農(nóng)村居民文化興趣的個(gè)體差異與影響。 ? 空間實(shí)踐 ? 主要表現(xiàn)為生產(chǎn)與再生產(chǎn)以及體現(xiàn)每一種社會(huì)形態(tài)特征的特有的各種地點(diǎn)和空間設(shè)置的 ? 可感知的 ? 空間； ? 空間的表征 ? 則體現(xiàn)為每一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其秩序的 ? 被構(gòu)想的 ? 空間； ? 表征的空間 ? 被理解為 ? 居住者 ?? 使用者 ? 或 ? 占有者 ? 生活于其中的 ? 可經(jīng)驗(yàn)的 ? 空間?？梢哉f，當(dāng)下的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容就是農(nóng)村公共文化空間的文化生產(chǎn)與實(shí)踐表達(dá)。但國家利用行政權(quán)力通過意識(shí)形態(tài)滲入的方式進(jìn)行文化改造，限制了農(nóng)民的選擇空間，弱化了農(nóng)民的參與，窒息了鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生文化的良性發(fā)展，出現(xiàn) 第 7 頁 共 15 頁 了國家供給與受眾需求不對等的情況，造成投入大量人力物力財(cái)力所完成的 ? 空間實(shí)踐 ? 達(dá)不到預(yù)期的效果，正效應(yīng)并不顯著。公共性是公共文化空間最主要的特征。 ? ［１１］９在鄉(xiāng)土熟人社會(huì)中，農(nóng)村居民的日常生活實(shí)踐大部分都在農(nóng)村公共文化空間中得以展開，反而形成了中國最大的公共文化空間單元。然而無論 ? 差序格局 ? 如何發(fā)展與改變，與團(tuán)體結(jié)構(gòu)中注重成員間的平等關(guān)系不同，其實(shí)質(zhì)還是以 ? 己 ? 為中心的同心圓結(jié)構(gòu)。 ? 公共文化服務(wù)不僅僅是一個(gè) ‘ 編碼 ’ 的過程，而且還必須從受眾的角度研究 ‘ 解碼 ’ ，重視公共文化服務(wù)消費(fèi)者的需求表達(dá)，尊重民眾的意見?；?于當(dāng)下農(nóng)村公共文化空間生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)境遇與農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，通過現(xiàn)實(shí)空間、生活空間與制度空間三個(gè)維度來構(gòu)建農(nóng)村公共文化的空間結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)國家意識(shí)形態(tài)對鄉(xiāng)村社會(huì)隱晦而深入的滲透和農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)文化權(quán)益的實(shí)踐表達(dá)，有助于形成農(nóng)村公共文化空間場域內(nèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。［１４］１０－１１在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，農(nóng)村公共文化的基礎(chǔ)構(gòu)建不僅包括線下的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也涵蓋了數(shù)字公共文化服務(wù)供給，兩者相互增益，助益農(nóng)村公共文化的載體聚合。在農(nóng)村公共文化現(xiàn)實(shí)空間的建構(gòu)中，深挖鄉(xiāng)土文化資源，培育農(nóng)村內(nèi)生文化是非常重要的，它可以有效地緩解農(nóng)村公共文化供給的結(jié)構(gòu)性短缺。［１６］由此可見，城鄉(xiāng)間數(shù)字公共文化服務(wù)不平衡狀態(tài)尤甚。 （二）主體構(gòu)建。不能簡單地把農(nóng)民視作消極被動(dòng)的服務(wù)對象，要尊重農(nóng)村居民文化表達(dá)需求，切實(shí)讓他們參與到公共文化服務(wù)和公共文化建設(shè)中來，發(fā)揮其主體性作用。因此，在農(nóng)村公共文化生活空間的再造上，要樹立 ? 底層 ? 思維，堅(jiān)持以農(nóng)村居民為中心，以農(nóng)村居民的文化需求為導(dǎo)向，充分整合與利用農(nóng)村公共文化服務(wù)線下基礎(chǔ)文化設(shè)施與線上網(wǎng)絡(luò)公共文化供給，將各種空間文化符號(hào)融合到農(nóng)村居民生活空間之中，使其成為農(nóng)村居民的生活情感抒發(fā) 與自我文化表達(dá)的需求載體。 （三）權(quán)威構(gòu)建。由此可見，國家希望通過知識(shí)、道德、思想和文化進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，將主流文化以潛移默化的方式滲透到農(nóng)村居民的腦海中，通過對農(nóng)村公共文化服務(wù)的資源分配、社會(huì)整合與政治認(rèn)同，運(yùn)用符號(hào)化、美學(xué)化和理性化等多重手段來形成制度空間的構(gòu)建。 四、結(jié)語 中國文化的本質(zhì)是鄉(xiāng)土文化，中華文化的根脈在農(nóng)村，農(nóng)村文化的振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求與
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