4農(nóng)村公共文化發(fā)展研究(文件)
【正文】 ，從而造成農(nóng)村公共文化服務(wù)群眾文化需求表達(dá)不暢，參與積極性不高，進(jìn)而形成農(nóng)村公共文化服務(wù)供需結(jié)構(gòu)的不平衡。 三、聚合與構(gòu)建：農(nóng)村公共文化空間結(jié)構(gòu)的再造 農(nóng)村公共文化作為基層農(nóng)村文化的有機(jī)組成部分和有益的存在方式，是一個(gè)復(fù)合的概念表述。空間只有 ? 在人類感性的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)過程中打開 ? ，才能真正? 成為人類交往實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)象化的中介和中介化的對(duì)象 ? 。 ? ［１５］４６５在農(nóng)村公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，依據(jù)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)條件與資源環(huán)境，通過 實(shí)體場(chǎng)所的構(gòu)建，傳統(tǒng)文化的再造，特色地景的構(gòu)造，地域資源的整合等物質(zhì)實(shí)踐，加快傳統(tǒng)型的宗廟祠堂，文化娛樂設(shè)施，文化活動(dòng)廣場(chǎng)、農(nóng)家書屋等基礎(chǔ)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建并設(shè)計(jì)出富有鄉(xiāng)村文化符號(hào)，符合農(nóng)村文化和農(nóng)村居民文化需求的空間，使其成為傳播現(xiàn)代農(nóng)村文化的物質(zhì)載體。然而，截至2024年６月，我國(guó)城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為７２ .７％，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為３６ .５％，我國(guó)非網(wǎng)民規(guī)模為５ .８８億，其中城鎮(zhèn)地區(qū)非網(wǎng)民占比為３７ .８％，農(nóng)村地區(qū)非網(wǎng)民占比為６２ .２％，農(nóng)村人口是非網(wǎng)民主要組成部分。與此同時(shí)，不斷完善省級(jí)數(shù)字圖書館，重點(diǎn)打造縣域公共文化服務(wù)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)站的紐帶作用，通過數(shù)字圖書館的方式同步到農(nóng)村地區(qū)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化公共文化服務(wù)的互聯(lián)互通與共建共享，力求數(shù)字公共文化服務(wù)真正利民惠民，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)載體聚合。馬克思在談到人的主體性時(shí)將 ? 自由個(gè)性 ? 作為其核心要點(diǎn)，落實(shí)到農(nóng)村文化上來也就是文化表達(dá)自由。巴巴（ＨｏｍｉＫ .Ｂｈａｂ－ｈａ）始終強(qiáng)調(diào)的一樣，思想對(duì)人心的入侵有許多是無意識(shí)的，在同一文化空間，不同文化的相互影響，不是融合而總是 ? 雜交 ? 。通過 ? 民辦公助 ? 、政策扶持、創(chuàng)新載體等舉措鼓勵(lì)農(nóng)民公益性自辦文化，形成農(nóng)村公共文化服務(wù)政府主辦、企業(yè)合辦與農(nóng)村居民自辦相互結(jié)合的文化供給格局與多元供給模式，最終把農(nóng)村建設(shè)成為留得住鄉(xiāng)愁、記得住鄉(xiāng)情、聽得到鄉(xiāng)音、飽含有鄉(xiāng)韻、老百姓喜聞樂見的陣地，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化與標(biāo)準(zhǔn)化，不斷滿 第 13 頁 共 15 頁 足農(nóng)村居民過上美好生活的新期待。其主要宗旨是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ，堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思想貫穿于整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)體系當(dāng)中，力求將社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想轉(zhuǎn)化為農(nóng)村居民的文化自覺追求。通過建立 ? 三微一端 ? （微博、微信、微視頻與客戶端）與專題網(wǎng)站等方式，為境內(nèi)農(nóng)民群眾訂制相應(yīng)的農(nóng)村居民喜聞樂見的文化服務(wù)產(chǎn)品，不僅可彌補(bǔ)農(nóng)村地區(qū)分散廣、活動(dòng)組織難的不足，擴(kuò)大公共文化產(chǎn)品供給的有效性和針對(duì)性，還可以傳播社會(huì)正能量，引導(dǎo)農(nóng)村居民形成正確的價(jià)值觀與價(jià)值取向，達(dá)到引導(dǎo)農(nóng)村居民對(duì)公共文化的感覺認(rèn)知與價(jià)值聚合的作用。 。農(nóng)村公共文化空間所組成 的農(nóng)村公共文化體系，是農(nóng)村文化發(fā)展的前提條件，然而其所形成的場(chǎng)域由于結(jié)構(gòu)性因素容易造成國(guó)家本位與農(nóng)民主位間的博弈與競(jìng)爭(zhēng)，容易造成場(chǎng)域間 ? 力量失衡 ? ，需要不斷調(diào)適場(chǎng)域間共同認(rèn)同的價(jià)值約定，形成一致認(rèn)同的價(jià)值判斷，保證農(nóng)村公共文化空間的文化生產(chǎn)與實(shí)踐表達(dá)有序開展，并最終形成在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的一切農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)都以保障農(nóng)村居民基本文化權(quán)益作為其邏輯起點(diǎn)和績(jī)效標(biāo)竿，為 第 15 頁 共 15 頁 農(nóng)村公共文化服務(wù)功能的發(fā)揮提供政策協(xié)同框架，這在我國(guó)農(nóng)村文化亟待發(fā)展的現(xiàn)狀下，為農(nóng)村文化的繁榮做出了有效的行動(dòng)嘗試。毫無疑問，農(nóng)村公共文化空間的權(quán)威構(gòu)建需要依據(jù)國(guó)家對(duì)新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展的鄉(xiāng)村文化的價(jià)值引導(dǎo)為方向，將體現(xiàn)思想道德規(guī)訓(xùn)、核心價(jià)值滲透、主流文化介入等涉及權(quán)力、控制和監(jiān)督等體現(xiàn)國(guó) 家文化的意識(shí)形態(tài)意圖? 規(guī)訓(xùn) ? 通過無形的展現(xiàn)支配。農(nóng)村公共文化的價(jià)值聚合農(nóng)村公共文化的空間實(shí)踐反映了國(guó)家進(jìn)行空間治理 ? 編碼 ? 與基層社會(huì)進(jìn)行能動(dòng)性 ? 解碼 ? 相交融的支配與反抗的空間。落實(shí)在農(nóng)村公共文化領(lǐng)域，就是堅(jiān)持以農(nóng)村居民為中心、以農(nóng)村居民的文化需求為導(dǎo)向，要充分尊重農(nóng)村居民的主體性地位，變農(nóng)村居民由被動(dòng)的文化享受者為主動(dòng)的文化生產(chǎn)者和參與者。因此，公共文化服務(wù)中確立農(nóng)民的主位意識(shí)是農(nóng)村公共文化服務(wù)的核心要義 。農(nóng)村公共文化的需 求聚合從社會(huì)發(fā)展角度看，所有個(gè)體都有融入群體并與他人和社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)的需求。因此
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1