4農村公共文化發(fā)展研究-全文預覽
【正文】 ，需 第 11 頁 共 15 頁 要不斷加快農村互聯(lián)網建設步伐，完善農村基礎網絡設施建設，推進農村 ? 互聯(lián)網＋ ? 環(huán)境下的公共文化服務。所以，要切實采取措施加強農村優(yōu)秀文化資源、非物質文化遺產資源和文化生態(tài)環(huán)境的保護力度，通過建立科學有效的搶救保護和開發(fā)利用機制 ，系統(tǒng)發(fā)掘、整理和傳承農村傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。 第 10 頁 共 15 頁 基礎文化設施建設是農村公共文化服務的基礎與保障。 （一）基礎構建。 ? ［１３］ 農村公共文化空間的重塑不僅需要國家文化權力的監(jiān)督與控制，還內蘊著社會主體文化權利的實踐。同時由于社會交流與交往加劇， ? 差序格局 ? 社會結構中的信息、信任、財務和社 會資本等因素在空間與場域所造成的 ? 時空分延 ?狀態(tài)導致了社會關系的 ? 脫域 ? 現(xiàn)象。２０世紀４０年代，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出 ? 差序格局 ? ，是對傳統(tǒng)社會人際關系與社會結構的 第 8 頁 共 15 頁 生動描寫。哈貝馬斯在論述 ? 公共領域 ? 這一政治學概念時，認為 ? 公共領域 ? 的 本質是一個強調主體間平等對話的平臺和空間。近年來，隨著農村公共文化服務水平的不斷提升，農村公共文化服務硬件設施、服務內容、功能定位、資金投入和運行管理 逐步標準化，但由于農民文化需求和文化品味的提高，農村公共文化服務供給出現(xiàn)了 ? 結構性失靈 ? 。長期以來，城鄉(xiāng)二元結構矛盾凸顯， ? 村莊的公共空間被切割得支離破碎，很難形成和組織有益的公共生活 ? ，從而導致農村人際關系不斷疏遠，農民 ? 缺乏與他們實際生活相匹配的文化 ? ，使得 ? 許多人缺乏對未來的良好預期與希望 ? 。［７］３８－４３同時， ? 空間不能再被理解為僅僅是一種社會交往的環(huán)境，相反地，應該被理解為權力和反抗的工具 ? ［８］， 第 6 頁 共 15 頁 是國家權力與意識形態(tài)運轉的場域，也體現(xiàn)出權力反抗與規(guī)訓的工具性價值。在尊重農村居民個體 ? 慣習 ?的基礎上，創(chuàng)新農村公共文化服務方式，反映農民居民的日常生活經驗，滿足其日常生產生活實踐的文化表達需求，不斷引導農村居民個體逐步適應國家文化價值引領，完成農村公共文化與國家文化場域關系的調適，形成農村公共文化服務的 ? 文化自覺 ?和 ? 文化自為 ? 。然而，在現(xiàn)實環(huán)境中，農村居民對農村公共文化弱參與在不斷加深，不同場域中的多重復雜因素交織在一起，共同型塑了農村居民公共文化弱參與場域。具體而言，主要是調適國家本位場域與農民主位場域之間共同認同的價值約定，明確文化權益的理論基礎與價值意蘊，形 成一致認同的價值判斷和取向旨歸，并通過不斷落實和完善農村公共文化服務體系建設來實現(xiàn)預期功能，為農村公共文化服務功能的發(fā)揮提供政策協(xié)同框架。農村文化場域的 ? 慣習 ?是農村生活居民在日常生活、交往和實踐中長期所沉積形成的性情與習慣系統(tǒng)，具有相對的穩(wěn)定性與突出的個體性。只有這樣，農村公共文化場域中的國家文化和農村文化才能有序運行。國家文化場域與農村文化場域之間的沖突主要表現(xiàn)為國家本位和農民主位權力層級造成的文化資本占有的差異。 一、沖突與契合：農村公共文化場域的有序運行 布爾迪厄認為，場域并不是一個簡單的地理區(qū)域概念， ? 從分析的意義上來說，場域可以定義為位置之間客觀關系的網絡和構型 ? ［２］１３－１４，是一個相對獨立的社會空間，而且 ? 每一個子場域都具有自身的邏輯、規(guī)則和常規(guī) ? ［３］１４２，同時 ? 利益既是場域運作的條件，也是場 域運作方式的產物。 ? ［１］４４這一科學論斷為我國農村文化的繁榮與農村公共文化發(fā)展提供了基本遵循。 第 1 頁 共 15 頁 農村公共文化發(fā)展研究 農村文化是農民在長期的日常生活生產中所形成的行為方式、道德情感與理想追求等，是農民的精神依托與價值歸趣。習近平總書記強調， ? 要大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)，以基層特別是農村為重點，深入實施重點文化惠民工程，促進基本公共文化服 務標準化、均等化。在新時代全面建成小康社會與大力實施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的進程中，亟需正確審視農村公共文化的場域運行，調適國家本位場域與農民主位 場域之間的博弈與競爭，以期形成共同認同的價值約定與文化契合；亟需科學再造農村公共文化空間結構，有 第 2 頁 共 15 頁 效尋求農
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