人教版八上第8課辛亥革命word教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-12-25 10:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)統(tǒng)一的政黨，才能取得勝利，因此，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，必然要求把分 散的組織統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)，各個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的建立又為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建立在組織上、干部上準(zhǔn)備了條件，這是它的可能性。 ［教師引導(dǎo)］現(xiàn)在我們來(lái)看課本上關(guān)于同盟會(huì)革命綱領(lǐng)的材料：它是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”。請(qǐng)同學(xué)們和剛才 在課文中看到的作一個(gè)對(duì)比，把它們一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。 ［學(xué)生回答］“推翻清朝統(tǒng)治”相當(dāng)于十六字綱領(lǐng)中的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”?！巴品鲗Ｖ?，建立民主共和國(guó)”相當(dāng)于十六字綱領(lǐng)中的“建立民國(guó)”?！案母锿恋刂贫取毕喈?dāng)于十六字綱領(lǐng)中的“平均地權(quán)”。 ［教師小結(jié)］這就是我們講到 的第一個(gè)問(wèn)題。 ［板書］①中國(guó)同盟會(huì)的成立： 1905年，東京 ［教師過(guò)渡］關(guān)于中國(guó)同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)，孫中山先生對(duì)此有一個(gè)明確的闡發(fā)，那么，孫中山先生是如何闡發(fā)的呢？下面我們來(lái)看具體內(nèi)容。 ［板書］②三民主義??? ［教師引 導(dǎo)］我們一起來(lái)看一下關(guān)于三民主義的這段表述：“中國(guó)同盟會(huì)創(chuàng) 辦了機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》。孫中山先生在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為‘民族’‘民權(quán)’‘民生’三大主義，合稱‘三民主義’。三民主義是孫中山領(lǐng) 導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。”下面，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)小字內(nèi)容的解析，正確理解三民主義的概念。 ［學(xué)生看書］?? ［教師提問(wèn)］請(qǐng)大家回答，“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義如何和十六字綱領(lǐng)對(duì)應(yīng)。 ［學(xué)生回答］民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的內(nèi)容。民權(quán)主義對(duì)應(yīng)“建立民國(guó)”。“民生主義”對(duì)應(yīng)“平均地權(quán)”。 ［板書］民族：驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華 民權(quán)：建立民國(guó) 民生：平均地權(quán) ［教師引導(dǎo)］請(qǐng)大家說(shuō)出自已對(duì)三民主義的理解。 ［學(xué)生回答］民族主義，就是推翻清朝的統(tǒng)治，解除民族壓迫。民權(quán)主義，就是推翻君主專制政體，建立民國(guó)政府；國(guó)民 一律平等，總統(tǒng)和議員由國(guó)民選舉產(chǎn)生。民生主義，就是通過(guò)改革土地制度，解脫勞動(dòng)者的貧困，做到家給人足。 ［教師講解］“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即孫中山的民族主義思想。就是用革命手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治，變半殖民地的中國(guó)為獨(dú)立的中國(guó)。清政府已成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，“故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，則無(wú)挽救之法也?！边@里特別強(qiáng)調(diào)的是，民族主義決不是反對(duì)整個(gè)滿族，而是反對(duì)滿族統(tǒng)治者，正如孫中山先生所說(shuō)：“民族主義并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人，假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理?！? “建立民國(guó)”即孫中山的民權(quán)主義思想。就是推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)?！胺矠閲?guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民選舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！”民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心，從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的問(wèn)題，即奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問(wèn)題。 “平均地權(quán)”即孫中山的民生主義思想。通過(guò)解決土地問(wèn)題達(dá)到兩個(gè)目的：一是消除國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活中貧富懸殊和貧富尖銳對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)象；二是消滅封建土地制度，為發(fā)展資本主義開辟道路。平均地權(quán)“不是奪富人之田 為己有，”而是國(guó)家統(tǒng)一核定地價(jià)?！捌洮F(xiàn)在之地價(jià)，仍屬原主。所有革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享?！睂O中山解析說(shuō)：“比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千或多至二千，就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主應(yīng)得兩千，已屬有益無(wú)損，贏利八千當(dāng)歸國(guó)家，這于國(guó)計(jì)民生，皆大有益。少數(shù)富人把持壟斷的弊竇自然永絕，這是簡(jiǎn)便易行之法?！泵裆髁x反映了孫中山對(duì)勞動(dòng)人民的同情，具有一定的進(jìn)步意義。 三民主義是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)。列寧曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“孫中山綱領(lǐng)的每一行都滲透了戰(zhàn)斗的、真 誠(chéng)的民主主義。它充分認(rèn)識(shí)到‘種族’革命的不足，絲毫沒(méi)有對(duì)政治表示冷淡，甚至絲毫沒(méi)有忽視政治自由或容許中國(guó)專制制度與中國(guó)‘社會(huì)改革’，中國(guó)立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和國(guó)制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭(zhēng)問(wèn)題，熱烈地同情被剝削勞動(dòng)者，相信他們是正義的和有力量的?！庇捎陔A級(jí)和歷史的局限，三民主義也存在自身的一些弱點(diǎn)，主要是未正面提出反對(duì)帝國(guó)主義侵略的主張，沒(méi)有提出正確解決土地問(wèn)題的辦法，等等。這些都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱性，因此它不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民主革命走向勝利。三民主義是 舊時(shí)期的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)。因此又稱為舊三民主義。 ［教師過(guò) 渡］同學(xué)們，同盟會(huì)成立后，孫中山和他的戰(zhàn)友在許多地方發(fā)動(dòng)了多次武裝起義，但這些起義都失敗了，直到 1911 年的武昌起義取得成功。下面，我們就來(lái)看本課的第二個(gè)問(wèn)題 —— 武昌起義。 ［板書］二、武昌起義 ［教師講述］資產(chǎn)階級(jí)革命派把武裝推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)作為奮斗目標(biāo)，在同盟會(huì)成立以后，發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治。 1906年 12月，同盟會(huì)員劉道一等聯(lián)合萍鄉(xiāng)、瀏陽(yáng)、醴陵的會(huì)黨，發(fā) 動(dòng)了萍
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