20xx人教版高中語文必修二27歸園田居word精品教案(編輯修改稿)
2024-12-25 07:37 本頁面
【文章內容簡介】 。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。?？炙敝立?，零落同草莽。 【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅 (yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。 ⑥ 霰 （ xi224。n） 小雪珠。 歸園田居（其三） 種豆南山下 ①， 草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。 歸園田居（其四） 久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。 【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副 詞用，初也，偶也，轉意為 “偶爾有一次 ”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。 歸園田居（其五） 悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。 【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作 “可 ”。③ 漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。 3． 學生分組派代表發(fā)言交流學習體會。 4． 展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。 ⑴ “種豆 ”，代勞作之事； “南山下 ”，點勞作之地； “草盛 ”，雜草叢生； “豆苗稀 ”， “草 ”、 “苗 ”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。 ⑵ “晨興 ”，早起； “理荒穢 ”，整刈野草； “帶月 ”，披著月光； “荷鋤歸 ”，扛著鋤頭回家。三四兩句中， “晨 ”、 “月 ”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四 句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。 ⑶ “道狹 ”，道路狹窄； “草木長 ”，草木牽衣，歸途難行； “夕露 ”，晚間露水； “沾我衣 ”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。 ⑷ “不足惜 ”，不值得為 “沾衣 ”懊惱； “但使 ”，只要讓； “愿無違 ”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言 “不足惜 ”，只要 “愿無違 ”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。 這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人 參加
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