【文章內(nèi)容簡介】 竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫?？傊?，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。歸去如何？請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。五、總結(jié)全文。這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦隱士情懷：蔑視權(quán)貴、鄙視官場淡泊明志、躬耕田園委心乘化、知天樂命《飲 酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明(365～427)，中國晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4 篇，共計(jì)12篇。總的來說，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩。(2)陶淵明詩歌的高超的技巧和獨(dú)特風(fēng)格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說陶詩的特色是樸素、自然。這些樸素的詩句，看起來作者似乎全不費(fèi)力，然而卻包含了高度的匠心。詩人如果沒有神妙的駕馭語言的能力，就不可能用很平易的詞句生動(dòng)地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》一詩中，寫雪景用“傾耳無希聲，在目皓已潔”十個(gè)字，把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神，被歷來的批評(píng)家所推崇??這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達(dá)出它的形象之故。陶詩中許多寫景的名篇都具有這個(gè)特點(diǎn)。它們對(duì)描寫的景物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態(tài)突出地顯示出來??陶詩另一突出的優(yōu)點(diǎn)是，比同時(shí)代詩人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩歌“氣象混沌，難以句摘”(宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》)的作風(fēng)，講究通篇的渾厚，不去斤斤追求一兩句名句??此外，簡潔和含蓄也是陶詩的重要特點(diǎn)。第四篇：《歸園田居》(其一)教案《歸園田居》（其一）教案陳華方教材簡析：《歸園田居》（其一）是人教版高中語文第三冊第一單元的第四課，屬于必讀課。這首詩是陶淵明山水田園詩的名作，寫于他辭官歸隱之后，著重表現(xiàn)了詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。通過本詩的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生對(duì)山水田園詩有初步的理解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。對(duì)象分析：本次課授課對(duì)象是高二學(xué)生。高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的詩歌感受能力、鑒賞能力。況且陶淵明又是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過他的《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》等篇目。因此，學(xué)生對(duì)陶淵明的生平以及其詩歌風(fēng)格多少有些了解。本詩的學(xué)習(xí)也就不困難。但高中學(xué)生畢竟沒有走向社會(huì)，對(duì)詩人返璞歸真的人生志趣和人生境界的體會(huì)還尚淺。所以通過學(xué)習(xí)這首詩歌，學(xué)生能在陶淵明的感染之下提高自己的人生志趣和人生境界。設(shè)計(jì)理念：依據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出的基本理念，根據(jù)新時(shí)期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。教學(xué)設(shè)想：詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。教學(xué)目標(biāo)：了解陶淵明的田園詩的特點(diǎn)通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變通過對(duì)詩歌意象的解讀把握作品的意境。領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)：解讀陶淵明的思想感受陶淵明筆下的田園之美 教學(xué)難點(diǎn)：如何看待陶淵明的隱居生活 教學(xué)方法：誦讀感悟法、討論法、教師引導(dǎo)