【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活和平靜、和諧的心境。歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。五、總結(jié)全文《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。六、作業(yè)：《歸園田居》。，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？ 板書(shū)設(shè)計(jì)第三篇：《歸園田居》其一公開(kāi)課教案《歸園田居》教案[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與技能目標(biāo)：。，追求自由獨(dú)立的品格。過(guò)程和方法目標(biāo)：小組合作探究法、誦讀法、遷移法情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。[教學(xué)重點(diǎn)]，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。[教學(xué)難點(diǎn)]鑒賞詩(shī)歌寫(xiě)景的藝術(shù)手法 [教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式 [教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入新課——選人生在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做個(gè)選擇題。1.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。入仕為官；2.“說(shuō)走就走的背包客，寄情山水的歸隱人?！碧飯@隱士。每個(gè)人的人生都是獨(dú)一無(wú)二的，你們的選擇也各有各的道理。又因?yàn)槊?，或因?yàn)閻?ài)國(guó)心，或因?yàn)榫褡杂伞纱?，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是寄情山水的田園隱士。為什么他會(huì)棄官歸隱呢？今天，我們就來(lái)走進(jìn)陶淵明的國(guó)度。請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)……二、溫故知陶淵明，其實(shí)是我們最熟悉的陌生人，已經(jīng)陪我們走過(guò)了許多個(gè)春秋。今天，我們一起來(lái)回顧下以前有他的日子?？磮D猜詩(shī)句：第一幅：芳草鮮美，落英繽紛； 第二幅：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。三、新課教學(xué)（一）解詩(shī)人我們現(xiàn)在一起來(lái)回憶回憶陶淵明這個(gè)人：他到底是誰(shuí)呢？五柳先生、靖節(jié)先生、田園詩(shī)歌的始祖，一個(gè)荷鋤自?shī)实霓r(nóng)夫，一個(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)寄情田園的詩(shī)人。作者簡(jiǎn)介詩(shī)歌特征：一種是平淡自然、蕭散沖澹。（二）尋故居通過(guò)幾張圖片展示陶淵明故居的樣子，從而引入《歸園田居》的田園生活。（三）賞園田誦讀詩(shī)歌，圈出田園中的景物？詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？大膽推測(cè)詩(shī)人想要抒發(fā)的情感？ 田園風(fēng)光：近景——方宅、草屋、榆柳、桃李 遠(yuǎn)景——炊煙、村落聽(tīng)覺(jué)——狗吠、雞鳴色彩——柳綠、桃紅手法：寓情于景、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、白描 意境：有動(dòng)有靜，有聲有色，寧?kù)o閑適、情趣盎然的田園生活 歸田心情：喜愛(ài)、向往（四）憶官場(chǎng)陶淵明對(duì)于官場(chǎng)的態(tài)度是怎樣的？你的依據(jù)是什么？ ？塵網(wǎng)樊籠官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)” 足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。？明確：討論：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋?zhuān)刻崾荆涸诜饨ㄉ鐣?huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。明確：大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。？明確：歸向園田思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。（五）顧田園閱讀詩(shī)歌最后四句，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。明確：無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。提問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：追求精神上的自由和獨(dú)立。（六）品詩(shī)情對(duì)誤入官場(chǎng)的悔恨；對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡；對(duì)田園生活的喜愛(ài)；對(duì)回歸田園的愉悅四、拓展延伸（一）讀詩(shī)心陶淵明棄官歸隱，選擇寄情田園，猜測(cè)一下詩(shī)人當(dāng)時(shí)真正的心情怎樣 ？你如何看待他的這種選擇。[明確]“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。由此可見(jiàn)，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。（二）悟人生每個(gè)人的一生都會(huì)面臨著各種各樣的選擇，也就意味著舍棄與獲得。同學(xué)們請(qǐng)你從舍與得的角度探究陶淵明的人生選擇。參照句式，小組探究，說(shuō)說(shuō)理解。例句：陶淵明舍棄了……，換得了…… 明確：陶淵明舍棄了喧囂繁華，換得了世外桃源； 陶淵明舍棄了功名利祿，換得了瀟灑自由； 陶淵明舍棄了碧血丹心，換得了心靈園田。道理：舍，就是得，不舍，哪有得。放下，便是自在。五、誦經(jīng)典請(qǐng)同學(xué)們帶著你的理解，懷揣著情感，再次大聲地誦讀詩(shī)歌《歸園田居》。六、作業(yè)設(shè)計(jì)：以文會(huì)友請(qǐng)用幾句話(huà)敘述你最向往生活的樣子？可以是詩(shī)歌，也可以是文段。板書(shū)設(shè)計(jì)：歸園田居（其一）陶淵明（田園詩(shī)人）功名利祿官場(chǎng)生活（厭惡）爾虞我詐榮華富貴 選擇田園生活（喜歡）自由人格愉悅身心舒適生活（舍）（得）人生第四篇：《歸園田居》(其一)公開(kāi)課教案《歸園田居》（其一）教案知識(shí)與能力?！稓w園田居（其一）》。共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。一、導(dǎo)入聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的，聽(tīng)起來(lái)也許不像是流行歌曲，可是會(huì)靜靜地流淌在聽(tīng)者的心中，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在做官多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱(chēng)作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，