【文章內(nèi)容簡介】 《文藝?yán)碚摻坛獭贰Ｄ敲丛谶@首詩中詩人運(yùn)用這些意象為我們營造出了怎樣的意境呢？請同學(xué)展開討論準(zhǔn)備發(fā)言。（點(diǎn)撥鑒賞詩歌中景物描寫的方法。首先抓住景物的特征，思考這樣的景物引起了我們怎樣的聯(lián)想、想象，景物中蘊(yùn)含的情感。其次抓住寫景的角度：遠(yuǎn)近、聲色、動靜。）詩句賞析參考：a.“方宅十余畝，草屋八九間、”，“十余”、“八九”，這兩個約數(shù)，顯示出主人的生活應(yīng)該是十分簡樸的，表達(dá)出詩人對這種生活有一種滿足感。b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，春天，榆樹柳樹濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個動詞的使用，更讓人體會到它們幾乎是含情的，是一幅色彩紛呈的圖畫。c.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，你看那暮靄中隱約可見的遠(yuǎn)處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息。畫面一下由前四句近景拉到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開，充滿農(nóng)家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠(yuǎn)的背景之中，給人以平靜安詳?shù)母杏X。同時，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩歌具有了一種音韻美。d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，這使畫面一下子活了起來，詩人不寫蟲吟鳥唱，不寫人，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，寫了人們生活的環(huán)境，狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹的頂端打鳴，這完全是一個無拘無束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸?？鞓返?。同時，狗吠、雞鳴雖寫動，訴諸于聽覺形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動襯靜的寫法，不會讓你感覺到喧囂和煩躁，營造出的是一個和諧、安寧的意境。小結(jié)：（板書）這八句話作者捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，以樸素自然的語言，情景交融的手法，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有動有靜地描繪出一幅簡樸幽雅、清新自然、祥和安謐、寧靜閑適而不失生機(jī)的優(yōu)美的田園生活畫畫（恬淡自然）。在這里，不僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸寧靜而又充滿情趣的田園生活與虛偽欺詐、互相傾軋的官場生活形成了鮮明的對比，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。第三篇：歸園田居教案《歸園田居》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：。、營造的意境和表達(dá)的情感，領(lǐng)悟陶淵明詩意田園的內(nèi)涵。，領(lǐng)悟其返璞歸真的人生態(tài)度和人生境界。教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟詩人返璞歸真的人生態(tài)度和人生境界。教學(xué)難點(diǎn)：作者的真摯情感與高尚情操。課時安排：一課時 教學(xué)內(nèi)容：一 導(dǎo)入新課: 一個人在都市生活久了，離恬靜純樸的大自然越來越遠(yuǎn)，現(xiàn)代物質(zhì)文明帶給人們的是精神生活的退化。整天縈繞于心的是焦灼和憂慮，回旋在耳畔的是嘈雜和浮躁。所以，越來越多的人向往田園的寧靜、恬淡而優(yōu)美，向往那份瀟灑自由放松的生活。每個人心中都有一個的夢想。早在1700年前，我國東晉有一位著名的詩人，他呀，為了追求心中那個“田園夢”，自解官印，回歸田園。并且在他回歸的過程中，他開創(chuàng)了“田園詩派”，他被后人喻作“隱逸詩人之宗，田園詩人之祖”。大家知道這個詩人是誰呢？——對，他就是陶淵明。今天我們將學(xué)習(xí)他的一首巨作—————《歸園田居》。二 關(guān)于作者：根據(jù)初中所學(xué)知識，回憶陶淵明（學(xué)生回答）提示：陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。我國文學(xué)史上杰出的田園詩人，他也是中國第一位田園詩人，被后人稱為“山水田園詩派始祖”。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。三 整體感知：全體同學(xué)齊讀 四 解題找題眼：歸 歸向何處：田園 五 品味田園之景。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。？方宅 草屋 榆柳 桃李 村莊 炊煙 狗吠 雞鳴 戶庭 虛室？（或者說詩人是按照什么順序把這些景物排列在一起？）總體上來說，詩人由近處的土地、草屋一直寫到了遠(yuǎn)處的村莊、炊煙。然后，從視覺上轉(zhuǎn)入到了聽覺上。先交代了大致的居住環(huán)境“方宅十余畝，草屋八九間?！比缓?，把居住環(huán)境的鏡頭推近，突出了一個細(xì)節(jié)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！苯酉聛?，再把視角往遠(yuǎn)推，把自己的小房子放在一整片寧靜的村莊中?！耙酪佬胬餆煛?，讓我們在一片炊煙裊裊中感受到了一種寧靜、祥和的氛圍，為了不讓我們有冷清之感，又及時的配上了一點(diǎn)聲音。接著，又由室外又轉(zhuǎn)到了室內(nèi)，更顯出了鄉(xiāng)間的恬靜幽美，清新喜人，安靜祥和。六 賞析歸園之志？為何而歸？明確：“塵網(wǎng)” “樊籠”(官場生活)“塵網(wǎng)” “樊籠”的生活讓詩人失去了自由，在這種狀態(tài)下，他選擇了回歸田園，也因此獲得了自由。自由，對陶淵明來說，就是可以不受世俗的束縛，不用看別人的臉色，完全按照自己的本性來生活。所以說，這里的自由，是人的一種本性，陶淵明回歸的也是這種本性。追問：上面說詩人歸向田園，這里又提到他回歸的是自由和本性，那么這兩者又有怎樣的聯(lián)系呢？明確：田園也屬于自然的一部分，包括詩人的“性本愛丘山”，這里提到的山，它也屬于自然的一部分。人的自由和本性可以說他是在自然而然地生活，順其自然，不用勉強(qiáng)和為難自己，把上面的兩點(diǎn)合在一起：自然界，自然而然地生活，那么我們不難看出，作者真正想歸去的地方是————自然。所以詩歌的最后一句“復(fù)得返自然”我們也就不難理解了。？ 明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。這是對全詩的總結(jié)，寫出了詩人回歸田園之后的愉悅心情，抒發(fā)了回歸田園的樂趣。這兩句詩與開頭的“少無適俗韻，性本愛丘山”抒發(fā)自己的本性遙相呼應(yīng)，既是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。七 課堂小結(jié)《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可以用一個成語來概括，就是“返璞歸真”。“返璞歸真”，第一個是“樸”，處世要質(zhì)樸，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。老師希望，同學(xué)們也能夠成為一個真實(shí)、正直、質(zhì)樸的人。八 再次朗讀全文 九 作業(yè)設(shè)計 《桃花源記》 《五柳先生傳》第四篇：《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計高一語文李珠一．教學(xué)目標(biāo)一）知識與能力目標(biāo)1．能夠有感情地誦讀并背誦課文。2．感知詩歌意象的運(yùn)用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及詩人情感。3．了解詩歌中所運(yùn)用的寫作手法。二）過程與方法目標(biāo)，把握詩人的情感。、想象畫面與體味情感來鑒賞詩歌情景交融的特色。三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，了解他淡泊名利、潔身自好的高尚人格。，豐富學(xué)生的文化積淀。二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)一）教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。二）教學(xué)難點(diǎn)：感知詩歌意象的運(yùn)用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及寫作手法。三．教學(xué)方法：誦讀法問答法討論法 四．教學(xué)過程：導(dǎo)入設(shè)計：同學(xué)們在初中的時候已經(jīng)接觸過許多有關(guān)陶淵明的作品，比如《桃花源記》。在《桃花源記》當(dāng)