人教版歷史選修5瑪雅人的智慧(編輯修改稿)
2024-12-25 05:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 周，起初都是用雕有動(dòng)物圖像的石條砌成的，上層浮雕美洲豹和狼，下層雕出羽毛蛇和老鷹，形象生動(dòng)，刀筆簡(jiǎn)練，是托爾特克人在雕刻藝術(shù)上的代表作。 瑪雅人沒有發(fā)明金屬工具，這些精美的雕刻是如何制作的成為一個(gè)歷史之謎。 ③瑪雅壁畫 1946 年在墨西哥南部發(fā)現(xiàn)的“波南帕克壁畫”，可以說是古代世界壁畫藝術(shù)的珍貴寶藏。在它被發(fā)現(xiàn)之前，瑪雅古典期壁畫出土過一些殘片，不僅破損嚴(yán)重，而且質(zhì)量也不太高，沒有引起人們的足夠重視，波南帕克壁畫發(fā)現(xiàn)后，人們才驚嘆瑪雅壁畫超凡的藝術(shù)魅力。 在高約 7 米，總長 16 米多的神廟中，分三個(gè)廳堂，每個(gè)廳堂的內(nèi)壁上均繪有色彩斑斕的畫面且互相呼應(yīng)：左廳表現(xiàn)盛典準(zhǔn)備，以放松和期待的情調(diào)為主；中廳畫出征服敵人的激烈場(chǎng)面，強(qiáng)調(diào)著生死巨變、悲歡離合的人生主題；右廳表現(xiàn)慶典大功告成，更在熱烈歡快之中顯出莊嚴(yán)隆重。 這幅壁畫的原 意是為了突出本邦的國王貴族，為他們唱贊歌，但在藝術(shù)家筆下，壁畫中所有人物都受到了重視，無論是趾高氣揚(yáng)的王侯顯貴、搖旗吶喊的臣民，或是鮮血淋漓的階下死囚，藝術(shù)家者用同樣高水平的藝術(shù)表現(xiàn)力塑造他們、刻畫他們，甚至由于對(duì)極端痛苦的俘虜?shù)耐?、憐憫而把他們畫得更為出色。臺(tái)階頂上的國王顯貴雍容華麗、盛氣凌人，右手持長矛、頭戴羽冠、身著虎皮甲胄，威嚴(yán)無比；在他對(duì)面，左邊一排站著四位貴族，他們頭 戴標(biāo)志部 落圖騰的各種奇形怪狀的獸頭盔，身披虎皮戰(zhàn)袍和繡有象形文字的衣衫，還有玉佩、玉飾、羽毛工藝品掛滿全身。這些顯貴人物的形象 在藝術(shù)家瀟灑自如的筆墨之下不失其真實(shí)感與造型之美，身形強(qiáng)健，但佩飾不顯冗繁，避免了紀(jì)年碑雕像常見的復(fù)雜堆砌和非現(xiàn)實(shí)的圖案風(fēng)格。臺(tái)階下正待處決的俘虜死囚是些赤身裸體的可憐人。這里王侯的榮華富貴與死囚的痛苦絕望形成了鮮明的對(duì)比；他們腳旁已有一個(gè)被砍下的頭顱，跪在國王面前哭訴求饒：一個(gè)俘虜已昏倒臺(tái)階上，他全身癱軟如泥的造型精確生動(dòng)且感人至深，壁畫展現(xiàn)了瑪雅寫實(shí)藝術(shù)的極深功力。 教學(xué)建議，教學(xué)時(shí)先設(shè)置一個(gè)問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀教材，自己歸納答案。問題：瑪雅城市建筑的特點(diǎn)之一是周圍沒有城墻，這讓早期的研究者相信 瑪雅人是愛好和平的民族。請(qǐng)你結(jié)合波南帕克壁畫的有關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。指出?1946年“波南帕克壁畫”被發(fā)現(xiàn)后，瑪雅人愛好和平的印象被徹底顛覆。 40 年之后，人們才又普遍認(rèn)識(shí)到，瑪雅人之所以會(huì)對(duì)天上感興趣，只是為了方便在地上進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)施刑罰 (拷打和活人獻(xiàn)祭 )?，斞湃瞬⒎鞘莻髡f中那樣熱愛和平的民族。相反，在公元 300— 700 年，毗鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進(jìn)行著爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)。 可以請(qǐng)學(xué)生觀看《波南帕克廳（復(fù)制品）》圖片，閱讀圖片下有關(guān)波南帕克壁畫的注釋，并聯(lián)想敦煌壁畫，思考二者內(nèi)容上的區(qū)別以及造成這一區(qū)別的 原因，認(rèn)識(shí)到存在決定意識(shí)，一定的社會(huì)文化是一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映并為之服務(wù)。 第三目“瑪雅的科學(xué)” 教材從瑪雅人精確的天文觀測(cè)、歷法和數(shù)學(xué)三方面介紹了瑪雅的科學(xué)發(fā)展水平。 ①瑪雅的天文觀測(cè) 任何民族對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)都必須和他們的生產(chǎn)方式相一致，也就是說他們?cè)谏钪行枰赖乃麄儾胖?。出于種植和祭司的需要，瑪雅人很早就開始觀測(cè)天象，但他們所掌握的知識(shí)已經(jīng)超過了農(nóng)耕社會(huì)的瑪雅人的實(shí)際需求因而變得令人不可思議。 瑪雅人的天文臺(tái)常常是一組建筑群。從中心金字塔的觀測(cè)點(diǎn)往廟宇的東面望去，就是春分、秋分的日出方向；往東北方的廟宇望去，就是夏至的日出方向；往東南方的廟宇望去，就是冬至日出的方向。像這樣的天文臺(tái)有好幾處，最負(fù)盛名的是奇琴伊查一個(gè)被稱為“螺旋塔”的著名天文臺(tái)，它在瑪雅建筑中是獨(dú)一無二的，它是瑪雅人建造的第一個(gè)，也是最古老的天文臺(tái)。這個(gè)觀象臺(tái)因在內(nèi)部有螺旋形的梯道和回廊、屋頂也呈半圓形狀而得名。塔體總高約 12． 5米，但它建在兩層高高的平臺(tái)上，四周視野遼闊，仍不失為進(jìn)行天文觀測(cè)的好位置。設(shè)計(jì)者充分了解觀測(cè)的條件和需 要，使塔內(nèi)厚墻在觀測(cè)室內(nèi)形成的窗口連線也變成觀測(cè)的工具。這種將天文學(xué)和建筑學(xué)緊密結(jié)合的觀象臺(tái)本身就是一種天文儀器，它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明，形體規(guī)范，均取自方圓幾何線條的外形，很具科學(xué)意味，在古代建筑中極為罕見。 借助這些天文觀象臺(tái)，瑪雅人了解了太陽周期，知道了天王星和海王星的存在，并能預(yù)測(cè)日蝕、月蝕的發(fā)生時(shí)間。更讓人吃驚的是，他們測(cè)算的金星年是 584天，和現(xiàn)代的測(cè)量相 比， 50年內(nèi)的誤差只有 7秒。今天，我們知道將太陽年和金星年的周期算到小數(shù)點(diǎn)后 4 位需要極復(fù)雜的天文知識(shí)?，斞湃说奶煳闹R(shí)豐富得令人難以置信。在歐洲，像瑪 雅人望天那樣的準(zhǔn)確度是在瑪雅人之后 1 000年的伽利略時(shí)代才達(dá)到的?，斞湃耸菑氖裁吹胤綄W(xué)來的？又是誰教給他們的？奇琴伊查天文臺(tái)蘊(yùn)藏的大量不解之謎，大約只能在歲月的流逝中去尋找答案了。 ②瑪雅歷法 考古學(xué)家們說，瑪雅人的歷法也是世界上最精確的?，斞诺臍v法由神歷、太陽歷和長紀(jì)年歷構(gòu)成。三種歷法并行不悖，準(zhǔn)確精密。 神歷也稱卓爾金歷?，斞湃吮Ａ糁环N特殊的宗教紀(jì)年法，現(xiàn)代學(xué)者賦予它一個(gè)替代稱謂卓爾金歷（ tzolkin），按尤卡坦半島的譯意是“日子的計(jì)數(shù)”，但它實(shí)際上的瑪雅名稱今天我們并不清楚。 卓爾金歷把一年看成是 260天的循環(huán)周期，這種紀(jì)年法不是以地球上所觀察到的天體運(yùn)行情況為根據(jù)測(cè)算出來的。敏感的人們有理由懷疑，這種紀(jì)年法來自他們的祖先，而他們的祖先則來自另一個(gè)星球。這個(gè)周期是其兩個(gè)亞循環(huán)周期 20 和 13 的排列結(jié)果，而 20 和 13在整個(gè)中美洲都具有儀式上的和象征上的重要意義。卓爾金歷的 260 天不分月，順序用 20個(gè)專名。專名分別是伊克（ Ik）、阿克巴爾（ Akbal）、坎（ Kan）、契克山（ Chicshan）、克伊米（ Cimi）、馬尼克（ Manik）、拉馬特（ Lamat）、木盧克（ Muluc），喔克 （ Oc）、契烏恩（ Chuen）、埃伯（ Eb）、本（ Ben）、伊希（ Ix）、門（ Men）、克伊伯（ Cib）、卡班（ Caban）、埃茲納伯（ Etz39。nab）、夸阿克（ Cauac），阿華烏（ Ahau）、伊米希（ Imix）。用 1至 13順序與這 20個(gè)專名互相循環(huán)匹配，完成一次循環(huán)正好是 260。這與中國的干支紀(jì)歷有很相似的機(jī)理，十個(gè)天干與十二個(gè)地支
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