人教版歷史選修5瑪雅人的智慧-文庫吧在線文庫
【正文】 蘭達(dá)被瑪雅典籍中記載的事情嚇壞了，認(rèn)為這是“魔鬼的謊言與迷信”，于是下令將典籍全部焚毀。由于這些象形文字的內(nèi)容主要是紀(jì)年記事，不同于其他民族遺留下的石碑以戒律、經(jīng)文或?qū)κ最I(lǐng)人物的頌辭為主，具有自己的特色。 教學(xué)建議，可以請(qǐng)學(xué)生討論以下問題：瑪雅人留下的石碑為什么叫做 “紀(jì)年碑”？瑪雅人為什么要樹立“紀(jì)年碑”？這些“紀(jì)年碑”有何價(jià)值？ 神廟是另一種常見的雕刻。墨西哥國立人類學(xué)博物館有一復(fù)原模型可資參考。這些顯貴人物的形象 在藝術(shù)家瀟灑自如的筆墨之下不失其真實(shí)感與造型之美，身形強(qiáng)健，但佩飾不顯冗繁，避免了紀(jì)年碑雕像常見的復(fù)雜堆砌和非現(xiàn)實(shí)的圖案風(fēng)格?，斞湃瞬⒎鞘莻髡f中那樣熱愛和平的民族。像這樣的天文臺(tái)有好幾處，最負(fù)盛名的是奇琴今天，我們知道將太陽年和金星年的周期算到小數(shù)點(diǎn)后 4 位需要極復(fù)雜的天文知識(shí)。 神歷也稱卓爾金歷。用 1至 13順序與這 20個(gè)專名互相循環(huán)匹配，完成一次循環(huán)正好是 260。累積計(jì)日法分成 9個(gè)數(shù)量等級(jí)，由小到大 分別是金（ Kin）、烏因納爾（ uinal）、吞（ tun）、卡吞（ katun）、巴克吞（ baktun）、匹克吞（ pictun）、卡拉伯吞（ calabtun）、金契爾吞（ kinchiltun）、阿勞吞（ alautun）。 人類發(fā)展的歷史表明，數(shù)系中的“ 0”這個(gè)符號(hào)的發(fā)明和應(yīng)用是具有重要意義的。 1966 年， 有人根據(jù)已認(rèn)出的瑪雅文字，試譯了基里瓜山頂上的一塊瑪雅石碑，出乎人們意料之外的是，它竟記錄了一個(gè) 9億年前的日 期，另一處則記錄著一段 40億年前的時(shí)間！可是那時(shí)候，地球還處在中生代，根本沒有人類的痕跡。 三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例 1．教學(xué)設(shè)計(jì) 瑪雅的城市建筑。 瑪雅的科學(xué)。還可以將瑪雅人的書寫方法與希臘、羅馬人的書寫方法作一對(duì)比，以使學(xué)生認(rèn)識(shí)瑪雅人在數(shù)學(xué)方面的成就。 瑪雅人崇信太陽神，他們認(rèn)為庫庫爾甘 (即帶羽毛的蛇 )是太陽神 的化身。 案例二 在介紹瑪雅象形文字時(shí)，用實(shí)物投影或計(jì)算機(jī)、幻燈片同時(shí)介紹三幅圖片。樂舞” 敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共有石窟 552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。學(xué)者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。甲骨文是占卜者刻寫的，有它的局限性，不一定包括商代的所有文字。 2．本課介紹了瑪雅象形文字的哪些知識(shí)？ 解題關(guān)鍵：把瑪雅象形文字作為一種文化的重要形式來考查。也有樂觀的估計(jì)說，了解的已經(jīng)占到三分之一?，F(xiàn)存的瑪雅象形文字或是用毛發(fā)筆描畫在陶器、榕樹內(nèi)皮和鹿皮上，或者被雕刻在石碑、墓室墻壁、玉器和貝殼上。 思路引領(lǐng)：瑪雅金字塔的建筑設(shè)計(jì)和用途。用許慎六書來檢查，在字形結(jié)構(gòu)方面指事、象形、形聲、會(huì)意皆已齊備；在文義使用上轉(zhuǎn)注（互訓(xùn)，即義近通用）、假借（音近通用）也都很清楚。 思路引領(lǐng)：從今天對(duì)于這種古文明文字的形式和 記錄內(nèi)容等 的認(rèn)知程度來解釋。把形象化的圖形和圖案化的簡體符號(hào)結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那些正規(guī)的、方中有圓、方圓結(jié)合的瑪雅象形文字。 圖片 2：埃及胡夫金字塔 胡夫金字塔，也稱大金字塔，建于公元前 2560 年，塔高 ，因年久風(fēng)化，頂端剝落 10米，現(xiàn)高 。塔的四面共有 91級(jí)臺(tái)階，直達(dá)塔頂。關(guān)于瑪雅 的歷法，通過介紹使學(xué)生了解瑪雅歷法是世界上最精確的歷法。再將瑪雅金字塔與埃及金字塔的圖片放在一起，讓學(xué)生進(jìn)行比較，思考：瑪雅金字塔與埃及金字塔有什么區(qū)別？從而得出瑪雅金字塔的三個(gè)特點(diǎn)?，斞盼拿鳚u漸成為一個(gè)解不開的謎。至少在公元前 4 世紀(jì) — 前 3 世紀(jì)，瑪雅人已應(yīng)用了“ 0”這個(gè)數(shù)學(xué)概念，比歐洲早了大約 800年。 教學(xué)建議，瑪雅人將天文學(xué)與建筑學(xué)緊密結(jié)合是本課的一個(gè)難點(diǎn)。每 4年一閏，加 1天。這個(gè)周期是其兩個(gè)亞循環(huán)周期 20 和 13 的排列結(jié)果，而 20 和 13在整個(gè)中美洲都具有儀式上的和象征上的重要意義。伊查天文臺(tái)蘊(yùn)藏的大量不解之謎，大約只能在歲月的流逝中去尋找答案了。設(shè)計(jì)者充分了解觀測的條件和需 要，使塔內(nèi)厚墻在觀測室內(nèi)形成的窗口連線也變成觀測的工具。 ①瑪雅的天文觀測 任何民族對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)都必須和他們的生產(chǎn)方式相一致，也就是說他們?cè)谏钪行枰赖乃麄儾胖?。問題：瑪雅城市建筑的特點(diǎn)之一是周圍沒有城墻，這讓早期的研究者相信 瑪雅人是愛好和平的民族。在它被發(fā)現(xiàn)之前，瑪雅古典期壁畫出土過一些殘片，不僅破損嚴(yán)重，而且質(zhì)量也不太高，沒有引起人們的足夠重視，波南帕克壁畫發(fā)現(xiàn)后，人們才驚嘆瑪雅壁畫超凡的藝術(shù)魅力。其周圍有一排四根戰(zhàn)士像柱，肅然直立，均為托爾物克武士雕像，武士頭戴飾有羽毛的高冠，兩眼炯炯有神，胸前佩帶一個(gè)巨大的蝴蝶形的胸扣，腰間系一寬帶，著短裙，鞋面綴一花。迄今為止，在科班 發(fā)現(xiàn)的最古老石碑是標(biāo)號(hào)為 63的石碑，其正面雕刻的數(shù)字是 90 000， 正是第 9個(gè)巴克頓開始的時(shí)期，科班王朝的創(chuàng)立者雅 庫莫顯然是想用它來紀(jì)念新科班王朝的開始。然后請(qǐng)學(xué)生閱讀【學(xué)思之窗】關(guān)于三種象形文字的內(nèi)容，結(jié)合教材中“瑪雅象形文字”的圖片和教師出示的“甲骨文（漢字）”圖片和“埃及象形文字”圖片，思考：三種文字各有什么特點(diǎn)？除了瑪雅象形文字外，你還了解其他文明古文字的解讀情況嗎？ ②瑪雅雕刻 雕刻是瑪雅藝術(shù)的重要形式，以紀(jì)年碑和神廟的裝飾雕刻最為著名。如果說文字的發(fā)明和使用乃是文明的真正標(biāo)尺的話，那么瑪雅人就是哥倫布到達(dá)之前新大陸上最為文明化、最富智慧的民族了。 保存至今的瑪雅象形文字很多，已知的文字符號(hào)約 850多個(gè)，可以組成三萬多個(gè)詞匯。在公元初期，他們創(chuàng)造了象形文字，是世界上最早的五種文字之一。就目前已知的遺址分析研究，瑪雅金字塔大致分為四種類型：①平頂金字塔，上建廟宇，這種類型最為常見，可稱瑪雅金字塔的基本型態(tài)；②尖頂金字塔，僅見于蒂卡爾城，其頂上的美洲 豹廟很小，只能看成塔尖；③壁龕式金字塔，發(fā)現(xiàn)于墨西哥的維拉克魯斯，塔基呈方形，邊長 118 英尺，高80 英尺，共分 7層，塔身雕鑿了 365 個(gè)方形壁龕，每個(gè)代表一天；④陵墓型金字塔，這在中美洲只發(fā)現(xiàn)過一次，即帕倫克的金字塔，它是瑪雅人首領(lǐng)帕卡爾的陵墓，他的
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