5儒家的人生哲學(xué)(編輯修改稿)
2025-03-29 10:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ? 屈原：“舉世皆濁吾獨(dú)清，眾人皆醉吾獨(dú)醒” ? 范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” ? 陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故” ? 孔子人生態(tài)度的第二方面，“不憂不懼”，“樂(lè)以忘憂”。所謂“不憂不懼”，就是不憂愁、不痛苦、不害怕。所謂“樂(lè)以忘憂”，就是高興、快樂(lè)忘記了憂愁。 ? 孔子稱贊學(xué)生顏回：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”（《論語(yǔ)、雍也》）。 ? 孔子自己也是“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”?！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”。（《論語(yǔ)、述而》） ? 孔顏樂(lè)處的奧秘：人生不應(yīng)當(dāng)以物質(zhì)生活為唯一的追求，而應(yīng)當(dāng)追求高尚的精神生活。人生在物質(zhì)生活的貧困可以由精神生活的充實(shí)來(lái)彌補(bǔ)。 孟子的人生態(tài)度 ? 在人生態(tài)度上，孟子主要是強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想和崇高的社會(huì)責(zé)任感。 ? 孟子：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”； “萬(wàn)物皆備于我”； “上下與天地同流” 荀子的人生態(tài)度 ? 荀子的人生態(tài)度是強(qiáng)調(diào)人們要發(fā)揮自己的主觀性，去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝挫折、征服自然。 ? 主要表現(xiàn)在兩方面： ? 第一，鍥而不舍，百折不撓。 ? 荀子：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”（《修身》）； ? “鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”；（《勸學(xué)》） ? “良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道”（《修身》） ? 荀子人生態(tài)度的第二方面，是主張“人定勝天，制天命而用之”。也就是說(shuō)，人不應(yīng)該做大自然的奴隸，而應(yīng)該做大自然的主人。 ? 荀子的“鍥而不舍，百折不撓”和“人定勝天，制天命而用之”，構(gòu)成了中華民族堅(jiān)忍不拔的民族性格和自強(qiáng)不息的民族精神。 六、儒家的為人處世之道 ? 主張“推己及物，推物及人，將心比心，以己度人”。實(shí)際上是一種換位思考 ? 孔子：“己所不欲，勿施于人”； “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。（《雍也》） ? 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ? “得志澤加于民，不得志浮游于?！?。 ? 中庸之道?！爸杏怪馈笔且环N不偏不倚、恰到好處、非常高妙的人生境界，不能把它理解為老好人、折衷主義、放棄原則。 ? 所謂“聰明反被聰明誤”?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂” 七、儒家的道德修養(yǎng) ? 儒家的道德修養(yǎng)途徑主要有三個(gè)方面： ? 到艱苦的環(huán)境中自覺(jué)地鍛煉自己。 孟子：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心 志， 勞其筋骨，空乏 其身，行拂亂其所為”。 （《告子下》） 自古雄才多磨難
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