【文章內(nèi)容簡介】 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 ３．孔子的政治觀 孔子的一生希望透過其學說，改變當時王道衰微，禮樂崩壞的現(xiàn)象，以求恢復周禮，重整受破壞的社會秩序。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 （１）正名： 他十分注重”正名”，認為社會各階層人士要按其本身身行事，不能有所僭越。他主張復禮，即恢復周禮。他認為”名不正，言不順”，只有達到”復禮”和”正名”，便能達至”君君、臣臣、父父、子子”的和諧社會，認為君主就應當進君主的本分 ,臣子就應當盡臣子的本分 ,父親就應當盡父親的本分 ,兒子就應當盡兒子的本分。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 （２）仁政：孔子認為一個理想的社會，統(tǒng)治者必須行仁政，以禮儀治國，社會要貧富平均。 行仁政，就是以禮義治國，能做到”親親而仁民，仁民而愛物”的推己及人的精神?？鬃又鲝堅谖徽唔氁陨碜鲃t，躬行禮儀，故曰 :“不能正其身，如何正人 ?”在上位者若能以身作則， 以德化民， 則不必靠刑罰殺人之方法來求治。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 對統(tǒng)治者來說，“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時” (《論語 學而》 )應當為其指南?？鬃与m也是宗法等級制的擁護者，但他的確也看到這一制度需要進行修補，需要以仁愛的形式來修飾社會等級秩序的內(nèi)容。這既合乎個人，也合乎整個社會發(fā)展的需要。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 （３）均貧富：孔子認為“不患寡而患不均”，統(tǒng)治者若要安邦定國，就必須做到貧富平均．主張“禮不下庶人，刑不上大夫”。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 ４．孔子的教育觀 孔子被譽為萬世師表，與其教育思想有莫大關(guān)系。 （１）教學方式： 第一，孔子主張“有教無類”，凡是愿意來學的，不問家世身分，一律施教。他的教育方法是“因材施教”和“不憤不啟，不悱不發(fā)”，根據(jù)弟子的能力而進行不同的施教。 第二，他主張學思并重，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”． 他認為學習必須“溫故而知新”，并應該不恥下問，認為“三人行，則必有我?guī)熝桑畵衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。”要求舉一反三，在真理面前要“當仁，不讓于師”。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 第三，孔子認為學習應該博學而多聞，并盡量以客觀的態(tài)度對待，即毋意、毋必、毋固、毋我。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 （２）在教學內(nèi)容： 孔子重視政治與倫理教育，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》及六藝為教材，并以“文、行、忠、信”教育學生。對待別人要“忠”、與人交往要”信”，可見孔子一分注重學生于品德方面的發(fā)展。 孔子是我國最偉大的思想家、政治家、教育家，判對中國社會影響最為深遠。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 ? （三）對后世的影響 ? 孔子晚年專注于整理古籍，當中包括《詩經(jīng)》、《春秋》、《禮》、《書》、《易》等，對保存中國古代學術(shù)文化有卓越的貢獻。 ? 又孔子主張“正名”， 目的在針對當時的社會弊端，以挽救人心，自漢武帝獨尊儒術(shù)以來，五倫思想深入民心，支配中國社會至巨鉅。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 ? 而孔子所強調(diào)的重人精神，大大影響了中國文化發(fā)展的方向，開拓了中國人強調(diào)道德自覺的方向。 ? 其次，孔子大肆宣揚”仁”的觀念 ，提高人的地位及尊嚴 ，到了孟子時更演變成”民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，可說是受了孔子的影響。 ? 總之 ,孔子的學說，影響中國之思想甚鉅，對中國的政治、倫理、教育各方面有著深遠的影響，故被譽為“圣人”和“萬世師表”。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 孔子是首人將私人講學從貴族府邸帶到平民社會，培育了一批優(yōu)秀的士人，如子路、曾子等，并使知識不再局限于貴族 ，廣泛地推廣到社會各階層，促成后世學術(shù)文化及開創(chuàng)布衣卿相局面。而且，他本著“有教無類”的胸襟 , 誨人不倦的精神 ,為后世樹立起良好的教育風范。另外 ,他所提的教育方式，“因材施教”都對后世的教學方法有很大的影響。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 （四）孔子 箴言 1．學而不思則罔 ,思而不學則殆 2．學而時習之德不孤 ,必有鄰。 3．溫故而知新 ,可以為師矣。 4．君子喻於義 ,小人喻於利。 5．見賢思齊焉 ,見不賢而內(nèi)自省。 6．父母在 ,不遠游 ,游必有方 . 7．君子欲納於言 ,而敏於行 . 8．知之者 ,不如好之者 。好之者 ,不如樂之者，樂亦在其中矣。 一 孔 子 的 學 說 及 影 響 9．不義而富且貴 ,於我如浮云 . 10．三人行 ,必有我?guī)熝?.擇其善者而從之 ,其不善者而改之 . 11．吾少也賤 ,故多能鄙事 .君子多乎哉，不多也 . 12．志士仁人 ,無求生以害仁 ,有殺身以成仁 . 13．人無遠慮 ,必有近憂 . 14．君子不以言舉人 ,不以巧言亂德 15．巧言亂德 ,小不忍 ,則亂大謀 . 16．吾嘗終日不食 ,終夜不寢 ,以思 ,無益 ,不如學也 . 17．道不同 ,不相為謀 . 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 孟子（ 372289 BC） ? 名軻， ? 字子輿， ? 戰(zhàn)國中期鄒（今山東鄒縣東南）人。 孟子的生平 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 孟子倡 “性善”論 ，強調(diào)道德根源于 人性 ，重視 義利之辨 ，肯定人優(yōu)于禽獸者在于人之 仁義 ，主張以 五倫之教 助成人之“仁”性的實現(xiàn)而為“君子”，并主張以 王道仁政 治理天下。 孟子的主張 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 孟子側(cè)重“ 內(nèi)圣 ”之道，開儒家心性之學，著有 《孟子》一書。 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 孟子的 心性之學 經(jīng)宋明儒者的發(fā)揚而成為 儒學的正統(tǒng) ，深刻地影響了中國文化的內(nèi)涵與發(fā)展。 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 主要論題： ? 天人關(guān)系 ? 性善論與良知良能 ? 盡心與思誠 ? 義利之辨， ? 養(yǎng)心與寡欲 ? 推恩與仁政 ? 王霸之辨 ? 民本思想 ? 五倫 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 孟子遠祖是魯國貴族孟孔氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。 孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，其“ 遷地教子 ”、“ 三斷機杼 ”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。 孟子的 童年 ? 開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。 ? 到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居?。　庇谑?，他們又搬家了。 ? 最后他們搬到了學校附近。每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子