【文章內(nèi)容簡介】 排時(shí)平等，評價(jià)學(xué)生時(shí)平等，處理學(xué)生中發(fā)生的矛盾沖突時(shí)平等，運(yùn)用獎勵和懲罰時(shí)平等。等等。 ?人性化管理：以生為本 以教師為本，尊重教師人格 要給教師一定的自由度 要平等對待教師 營造一種舒暢的心理環(huán)境 ?人性化管理：以師為本 人本管理是能夠激發(fā)班子活力的管理 人本管理是積極為教師搭建成長平臺的管理 人本管理是人人參與的管理 人永遠(yuǎn)是管理活動中最寶貴的資源 ,充分調(diào)動每一位職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性是做好人本管理工作的保證。 ?人性化管理：以師為本 新的管理理念： 能本管理。 能本管理，就是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)特別是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代而提出的新的管理理念，是人本管理發(fā)展的新階段。 ?能本管理：一種新的人本管理 能本管理 是對人的知識 、 智力 、技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力的管理 ， 以人的知識 、 智力 、 技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力為核心內(nèi)容的管理 。 ?農(nóng)業(yè)社會主要是由 血統(tǒng) 、 “ 關(guān)系 ” 和權(quán)力 配置資源 ?工業(yè)社會主要由 財(cái)富 、 金錢 配置資源 ?知識經(jīng)濟(jì)社會則主要是由 知識和能力配置資源 。 ?農(nóng)業(yè)社會注重的是 土地和體力 的話 ?工業(yè)社會則注重的是 資金和設(shè)備 以及自然資源 ?知識經(jīng)濟(jì)社會 ， 則更注重 人的知識 、 智力 、和創(chuàng)新能力 。 ?前資本主義社會推崇的主要是 權(quán)力和 “ 關(guān)系 ” ?資本主義社會推崇的主要是 金錢 ?知識經(jīng)濟(jì)社會 ， 則主要推崇 人的知識和創(chuàng)新能力 ?前資本主義社會奉行的核心文化價(jià)值主要是 “ 官本位 ” ?資本主義社會奉行的核心文化價(jià)值觀主要是 “ 金錢本位 ” ?知識經(jīng)濟(jì)社會奉行的核心文化價(jià)值觀則主要是 “ 能力本位 ” ?前資本主義社會本質(zhì)上主要是 權(quán)力社會 ?資本主義社會本質(zhì)上主要是 金錢社會 ?知識經(jīng)濟(jì)社會本質(zhì)上必然是一種 能力社會 確立能力本位的核心文化價(jià)值理念，建立一個(gè)能力社會，大力加強(qiáng)人才資源開發(fā)與能力建設(shè)，確立一種新的發(fā)展觀，就是建立一種 以開發(fā)人力資源為核心內(nèi)容的能力為本的發(fā)展 。 能本管理 在用人制度上，要求把有能力特別是有創(chuàng)新能力、有業(yè)績的人推到重要的、合適的工作崗位上。敢于選拔選好出類拔萃、能獨(dú)當(dāng)一面的能人，以能人啟動眾人，以拔尖人才帶動一切有才能的人。 能本管理 倡導(dǎo)“以知識為前提，以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為根本，以人為目的”的管理理念。 能本管理 要求建立能級制：重視能力、測評能力、配置與使用能力、開發(fā)能力、核算能力。 能者有其位：能級與職級相配置 能者有其崗：能級與崗位相配置 能者有其資（津）：能級與資級相配置 能者有其享：能級與待遇相配置 ?文化管理是一種新的人本管理 ? 文化被認(rèn)為“是與那些為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長而應(yīng)當(dāng)遵循的中心路線無關(guān)的次要領(lǐng)域” ?文化“被認(rèn)為是具有大量‘機(jī)會成本’的次要的‘純支出’領(lǐng)域” ?導(dǎo)致“文化與發(fā)展的斷裂”和“有增長無發(fā)展”現(xiàn)象的出現(xiàn)。 －－參見阿瑪?shù)賮?森等《以人為本：全球化世界的發(fā)展倫理學(xué)》（ 2023） 傳統(tǒng)發(fā)展觀不注重文化的發(fā)展價(jià)值，只注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展價(jià)值。 ?“無工作增長”（ Jobless growth） ?“無聲增長”（ Voiceless growth） ?“無情增長”（ Ruthless growth） ?“無根增長”（ Rootless growth） ?“無未來增長”（ Futureless growth） －－ 聯(lián)合國發(fā)展規(guī)劃署《人類發(fā)展報(bào)告》（ 1996） “有增長無發(fā)展”的現(xiàn)象 傳統(tǒng)發(fā)展觀的惡果：五種 “惡增長”、“假發(fā)展”現(xiàn)象：無人、無文化的發(fā)展 ? “經(jīng)濟(jì)發(fā)展”發(fā)展觀 ? “社會發(fā)展”發(fā)展觀 ? “基本需要”發(fā)展觀 ? 新發(fā)展觀 ? “可持續(xù)發(fā)展”發(fā)展觀 ? “以人為本”發(fā)展觀 ? “可行能力”發(fā)展觀 ? 科學(xué)發(fā)展觀 反思批判傳統(tǒng)發(fā)展觀的過程中，出現(xiàn)了各種 新發(fā)展觀 “經(jīng)濟(jì)增長” 發(fā)展觀 傳統(tǒng)發(fā)展觀 ?佩魯?shù)男掳l(fā)展觀：強(qiáng)調(diào) 以人為中心、以文化價(jià)值為尺度 的發(fā)展。 新發(fā)展觀：注重文化的發(fā)展價(jià)值 ?聯(lián)合國教科文組織的新發(fā)展觀： ?脫離文化的發(fā)展是沒有靈魂的發(fā)展 （ 1996） ?發(fā)展可以最終以文化概念來定義 （ 1998） ?文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo) （ 1998） 新發(fā)展觀：注重文化的發(fā)展價(jià)值 ?德尼 古萊認(rèn)為， 發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是文化問題、文明問題”（ 2023） ?阿瑪?shù)賮?森認(rèn)為：“ 文化已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的國際努力的最后一個(gè)未被探索的前沿”、“文化是發(fā)展的關(guān)鍵（ 2023） 發(fā)展倫理觀：注重文化的發(fā)展價(jià)值 ?改革開放特別是十六大以來，我國文化在國家戰(zhàn)略中的地位發(fā)生了重大變化，文化在國家整體架構(gòu)中的地位日益提高 . ?十七大進(jìn)一步做出了 推動文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略決策 ?十七屆六中全會 對文化改革發(fā)展又進(jìn)行了戰(zhàn)略部署 科學(xué)發(fā)展觀注重文化的發(fā)展價(jià)值 ?“當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期， 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的 重要源泉 、越來越成為綜合國力競爭的 重要因素 、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的 重要支撐 。” —— 十七屆六中全會 科學(xué)發(fā)展觀注重文化的發(fā)展價(jià)值 ?誰占據(jù)了文化發(fā)展的 制高點(diǎn) ，誰就能夠更好地在激烈的 國際競爭 中掌握主動權(quán)。 ?文化生產(chǎn)力、文化軟實(shí)力、文化自覺、文化自信、文化產(chǎn)業(yè) 成為了科學(xué)發(fā)展的新的關(guān)鍵詞。 科學(xué)發(fā)展觀注重文化的發(fā)展價(jià)值 ?中國到了亟待構(gòu)建核心價(jià)值觀的時(shí)代 GDP總量第二的中國： 大國？強(qiáng)國？ ?是大國：中國是人口大國、經(jīng)濟(jì)總量大國、電視機(jī)生產(chǎn)大國、紐扣生產(chǎn)大國、“黑色”發(fā)展大國 ………. ?但不是強(qiáng)國：不是文化軟實(shí)力大國，不是價(jià)值觀強(qiáng)國，更不是輸出價(jià)值觀的強(qiáng)國。 “一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國家，成不了世界大國?！? （西方一領(lǐng)導(dǎo)人） ?強(qiáng)國必先強(qiáng)民，強(qiáng)民必先強(qiáng)魂，強(qiáng)魂在于鑄造堅(jiān)不可摧的精神脊梁。 ?中國到了亟待構(gòu)建核心價(jià)值觀的時(shí)代 一個(gè)國家的綜合國力，既包括“硬實(shí)力”（由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來），也包括“軟實(shí)力”（以文化、意識形態(tài)吸引力等體現(xiàn)出來） （ [美 ]約瑟夫 奈） 文化軟 實(shí)力 ?核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容 ?對內(nèi)： 凝聚力、團(tuán)結(jié)力、和諧力、創(chuàng)新力 ?對外： 吸引力、影響力、輻射力、親和力、開放力、包容力、魅力 ?社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂 ?增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國