【文章內容簡介】 濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來的， 不致落入下乘 ① 。 （①下乘：下品、下等。乘， ch233。nɡ。 ） [引述韓愈創(chuàng)作的經驗之談，說明克服?套板反應?的根本途徑和辦法。 ] 第 7自然段，說明“無論是閱讀或是 寫作 ，用字的難處在意義的確定與控制”，也就是文字聯(lián)想意義的使用和控制。控制好 了，“可以使意蘊豐富”，控制得不好，“也可以使意思含糊甚至于支離”。第 6段舉蘇東坡的《惠山烹小龍團》詩里的三、四兩句為例，說明善用字的聯(lián)想意義，可以“點鐵成金”。第 7段列舉一系列聯(lián)想意義誤用而生流弊的事例，指出它產生的原因在“套板反應”，產生“套板反應”的原因在習慣、在懶惰，克服“套板反應”的辦法是“唯陳言之務去”。文章既有事實，又有理論，既有正面說明，又有反面論證，既擺出存在問題，分析出現(xiàn)問題的原因，又指明解決問題的辦法和途徑。論述周密，令人信服，有很強的邏輯性。 以上只是隨便舉幾個實例，說明咬文嚼字的 道理。例子舉不勝舉，道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。 [這是對全文內容的歸結。作者把他在文中闡明的道理歸結到一個核心，就是運用文字必須要有“謹嚴精神”。 ]本著這個精神，你隨處留心玩索，無論是閱讀或 寫作 ，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習慣。 [強調“謹嚴精神”的重要性。 ]你不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。 [批評與?謹嚴精神?相對立的?懶?? 粗心??自滿?。 ]文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。 [指出為什么不能“懶”，強調“刻苦”、創(chuàng)新和咬文嚼字的重要性。 ] 第 8 自然 段 ，全文小結。指出讀者應從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領略運用文字所應有的謹嚴精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習慣。文章告訴我們，“逐步達到藝術的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標；“求思想感情和語言的精煉與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求；以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功 夫。 特色鑒賞 朱光潛先生在一篇文章中說： “ 就寫作技巧說，好文章的條理都是一樣，第一是要有話說，第二要把話說得好。思想條理必須清楚，情致必須真切，境界必須新鮮，文字必須表現(xiàn)得恰到好處，謹嚴而生動，簡樸不致枯澀，高華不至浮雜。 ”本文可以說是朱先生這一主張的生動體現(xiàn)。 （ 1）思路清晰。作者圍繞“咬文嚼字”這個中心，用三個分論點進行說明，第一個分論點是 “在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴”，說明了為什么必須“咬文嚼字”；第二個分論點是“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是 調整思想和情感”，說明了什么是“咬文嚼字”，或者“咬文嚼字”的本質是什么；第三個分論點是“字的難處在意義（主要指“聯(lián)想意義”）的確定與控制”，必須防止“ 套板反應 ”產生的 流弊 ，說 明了怎樣“咬文嚼字” 。最后 歸結全文， 指出 “ 咬文嚼字 ”的目的，就是為了 使閱讀與寫作達到最高目標 ——藝術的完美。 （ 2）舉例精當。 本文最大特點，在于作者所舉事例充分典型，分析 絲絲 入扣 ， 說理精譬透徹。 不僅使 人信服；而 且使人獲得一種藝術的享受。 例如：作者為了剖析 “ 是 ” 與 “ 這 ” 兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的 生動 例子，強調 “ 是 ” 與 “ 這 ” 不單是文字之爭，而且涉及到 “ 思想感情 ” 的意味。又如為了說明 “從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變”的觀點， 作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然 “ 似乎簡潔些 ”， 但 不僅思想的表達有誤， 驚訝 、 斬截的意味 也 已存無多，令人覺得 “ 索然無味 ”。這樣就 很好 地 論證了觀點。 （ 3）見解新穎。 作者對 “ 套板反應 ” 很是反感，認為 “ 一個人的心理習慣如果老是傾向 ‘ 套板反應 ’ ，他就根本與文藝無緣 ” 。 可以說本文正是作者突破“套板反應”，推陳翻新的典范。首先題目就是創(chuàng)新，“咬 文嚼字”向來是一個貶義的成語，作者卻借用過來賦予嶄新的意義，說明自己的文學主張。其次，郭沫若將“是”改為“這”，是當代文學界公認的善于煉字的典型，郭沫若本人也以此自詡，作者卻能廣征博引，從中發(fā)現(xiàn)新的煉字的規(guī)律，使人有茅塞頓開的感覺。再如作者提出“文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，字的聯(lián)想意義“不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離”，“一個作者在用字上面離不掉‘套板反應’，在運思布局上面，甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此”，這些觀點都是別出心裁，發(fā)前人之所未發(fā)，是作者講 出的新穎別致的道理。這樣的例子還有很多，處處使人覺得作者視點新，事例新，道理新，通篇洋溢了一種創(chuàng)新的氛圍。 問題探究 朱光潛先生的《咬文嚼字》一文提出許多新穎獨特的見解，使人大有茅塞頓開的感覺。例如郭沫若將“是”改為“這”的這個例子，郭先生只從“字”的層面去分析它的優(yōu)劣，結果不得要領，照葫蘆畫瓢，弄巧反拙。而作者卻從句式的角度進行思考，歸結出“你是”、“你這”這兩種不同句式在表情達意上的差異，從而精辟地說明了問題。這種極富創(chuàng)造性的見解的確能給人很大的啟發(fā)。而這樣的例子文中還有很多，不再一一列舉。 但是課文也 有不足之處，有些問題的分析，似乎未必完全恰當。例如對“推敲”的“推敲”就是如此。 作者說：“‘ 推 ’ 固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他 ‘ 推 ’ 。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。 ‘ 敲 ’ 就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來， ‘ 敲 ’ 的空氣沒有 ‘ 推 ’ 的那么冷寂。就上句 ‘ 鳥宿池邊樹 ’ 看來， ‘ 推 ’ 似 乎比 ‘ 敲 ’ 要調和些。 ‘ 推 ’ 可以無聲， ‘ 敲 ’ 就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。 ” “敲”字真的如作者所說不如“推”字嗎？如果孤立地就這兩句詩來看，作者的分析似乎還有幾分道理，但如果從全詩來看，則是大謬不然，完全背離了詩的原意。 請你讀一讀賈島的原詩，說說朱先生錯在何處？ 探究思路 這兩句詩出自賈島《題李凝幽居》詩。詩全文是： 閑居少鄰并，草徑入荒園 。 鳥宿池邊樹，僧敲月下門 。 過橋分野色，移石動云根。 暫去還來此，幽期不負言。 這首詩寫的是詩人賈島夜訪李凝，而不是什么“孤僧步月歸寺”。詩的前半部分是寫詩人來訪，后半部分是寫詩人訪問歸去。中間賈島與李凝談了什么，通通省去未說，但從詩末句“幽期不負言”可以看出，兩人說的是隱居生活的樂趣。全詩表達了賈島對李凝隱居生活的向往和自己打算效法李凝的心愿。詩中“入、敲、過、去”等動詞，寫的是同一個人在活動，這人當然只能是來訪李凝的詩人自己，絕對不會是李凝本人，更不可能是另外冒出來的第三人。那個“敲月 下門”的“僧”，不是另外的什么“ 孤零零的一個和尚 ”，而是詩人自己（賈島曾做過和尚），他“敲”的絕不是“ 自掩自推 ”的“寺”門，而是李凝幽居（閑居）的門。李凝居處的門到了夜晚當然是關了的，“僧”怎么會只“推”而不“敲”？他如果不“敲”，李凝又怎么會知道有人來訪？由此可知，詩該用“推”還是該用“敲”，當是不言自明，真理還是在韓愈的手里。朱先生的說法，實在是妄自臆斷，毫無根據(jù)。 這里給我們的教訓是，任何語言文字的推敲，必須記住一個基本的常識，就是整體性原則，也就是所謂的字不離句，句不離段，段不離篇。稍有疏忽，即使朱 先生這樣的大師也會犯常識性的錯誤。 訓練提高 1．在下面句中的空格處填寫恰當?shù)脑~語，其中 A、 C 項必須是成語： A．這番話不免啰嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣（ ）不可。 B．“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了（ ）。 C．由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這是（ ）。 D．直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是（ ）的；前者偏于（ ），后者偏于個性。 2．在 下面句子的空格處填上適當?shù)年P聯(lián)詞語： A．究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我以為是不能的事。所以問題（ ）“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，（ ）哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。 B．直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。（ ）前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，（ ）它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。 C．一個人的心理習 慣（ ）老是傾向“套板反應”，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套板反應”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上面離不掉“套板反應”，在運思布局上面，（ ）在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。 D． 我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神，你隨處留心玩索， （ ） 是閱讀或 寫作 ，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習慣。你不能 懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，