媒介社會學(xué)培訓(xùn)(編輯修改稿)
2025-03-22 18:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 型的差異就在于 信息使用 和 娛樂使用 。 社會經(jīng)濟地位 受教育程度 性別 信息使用頻度 如何消除“信息溝” 1 硬件上支持 2 軟件上扶植 3 先進的通訊設(shè)備 對新科技的經(jīng)濟補償 技術(shù)的學(xué)習(xí) 意識的提高 家電下鄉(xiāng)與西部大開發(fā) 問 題 媒介的接觸會帶來知識上的差距嗎？ 很多家長不讓孩子看電視，這對嗎？ 看電視的孩子和看書的孩子有什么區(qū)別？ 在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何能更好的利用媒介？ 5 2023年 9月 28日，共計半天 家住 ******，國慶期間訂票緊張，需提前請假半天，望老師批準。 國慶假期作業(yè)： 四個問題任選其一 1000字以上 手寫 一位哲人說過，絕對的光明與絕對的黑暗，對于一個人來說，結(jié)果是一樣的 ——什么也看不見。同樣沒有信息與擁有無限多的信息結(jié)果也是一樣的，在無限多的信息中，你將無法或很難找到對你真正有用的東西，那么在信息時代真正恒缺的資源是什么呢 ? 注意力經(jīng)濟是以注意力資源的生產(chǎn)與分配為基礎(chǔ)所形成的經(jīng)濟關(guān)系及商業(yè)運作模式。 注意力經(jīng)濟時代，誰能 吸引 更多消費者、更有效的 關(guān)注 ，誰能洞悉消費者更隱蔽、更深層的需求，誰就更有可能在市場競爭中占得先機。 在傳播活動中，影響和決定傳播效果的 核心是 媒體資源 與 注意力資源 的有效配置。 一個人的一天只有 24小時，這是一個時間上的極限，這種極限從根本上制約了一個人可提供的注意力資源總量。 生命的延伸包含著兩層意義： 一是生命時間的延長。 （生命的絕對延伸 —— 醫(yī)學(xué)問題） 二是體驗的豐富。這是經(jīng)濟學(xué)要解決的問題。它與注意力的流動和注意力的配置有關(guān)，我們可以稱之為生命的相對延伸。 “無聊”的經(jīng)濟學(xué)定義是：“沒有一個對象值得付出注意力?！鄙钣幸饬x的時刻也是一個人全身心地投人到某一活動或某項事業(yè)的時候。 —— “人類具有尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造它們的傾向”。 注意力經(jīng)濟根植于人性，注意力經(jīng)濟的發(fā)展大大拓展了人們的生活空間，注意力之所及就是生命之所及。 所以，節(jié)約注意力 =節(jié)約生命！ 人的動物性 —— 注意力經(jīng)濟的原始依據(jù) “哄孩子的好方法” —— 注意力付出 “會哭的孩子多吃奶” —— 獲取注意力 狩獵偽裝 —— 逃避注意力 —— 警戒者 人的社會性 —— 注意力經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)馬斯洛需要層次理論 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟 泡沫經(jīng)濟 作為資訊傳播渠道而對其受眾的社會認知、社會判斷、社會決策和社會行為所打上的屬于自己的那種“渠道烙印”。這種“渠道烙印”大致可以分為 兩個基本的方面 ：一是傳媒的物質(zhì)技術(shù)屬性；二是傳媒的社會能動屬性。 注意力經(jīng)濟突出的是受眾對媒介發(fā)布信息的注意，那么影響力經(jīng)濟實際上
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