樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(1)(編輯修改稿)
2025-03-22 14:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 辯證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）： 一是 辯證否定觀 ，二是辯證法的革命批判精神 。這兩個(gè)方面從 理論的層面 說(shuō)明創(chuàng)新是 唯物辯證法 的根本要求。 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （經(jīng)濟(jì)角度） 為什么說(shuō)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 因?yàn)椋? 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （政治角度 ） 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度） 種子發(fā)育成為植物是（ ） 哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)： “ 沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。 ” 這句話給我們的啟示是（ ） A．人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D．只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 鄭板橋有詩(shī)劇： “ 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池。 ” 其中的寓意是（ ） A．新事物曲折中前進(jìn)的原理 B．量變質(zhì)變的關(guān)系原理 C．新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 D．對(duì)立統(tǒng)一的原理 青藏鐵路的修建實(shí)現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關(guān)于 “ 創(chuàng)新 ” 的理解 不正確 的是 A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切 B．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ． D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 唯物辯證法的 揚(yáng)棄范疇 是指： 唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須 （ ） ①具有批判性思維 ②懷疑一切、批判一切、推翻一切 ③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ④敢于尋找新思路、樹(shù)立新觀念、開(kāi)拓新境界 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 對(duì) “ 前賢 ” 的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承；又要區(qū)別真?zhèn)?。反?duì)一味因襲。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 （ ） A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 《 人民日?qǐng)?bào) 》 報(bào)道， 2023年我國(guó)國(guó)際專利申請(qǐng)量達(dá)3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國(guó)屬原創(chuàng)性的專利相對(duì)較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術(shù)和自主創(chuàng)新能力。從哲學(xué)上看，要提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力，就必須 A．把增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn) B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律 C．勇于否定一切既有理論 D．堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展真理 以下觀點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)正確的有（）
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